أو في اُمّته .
وقال فيه : «أنا سيّدُ النبيّين ، وأنتَ سيّدُ الوصيّين» يعني به الوصيّ الّذي بُيِّن ^۱ .
وقوله : «قاضي ديني» مدحٌ له خاصّة ، وخبرٌ عن الغيب فيه ، وأنّه مُعْتَمَدُه في قضاء دَيْنهِ ، وأنّه يَحنُث ^۲ بظنّه في أنّه يقضي عنه دينه .
وقوله : «مُنجزُ وعدي» كقوله «قاضي ديني» فيما ذكرناه من الوجوه ، وقد رُوي «وقاضي دِيْني» بالكسر ، فيدلّ على الإمامة .
وقوله فيه : «تقاتل الناكثين» مدحٌ له في قتال أهل النكث ، وقتالِ القاسطين وهم الظلمة ، والمارقين وهم الخوارج الّذين يمرقون من الدين .
فكلّ هذه من سماتِ المدحِ والشَّرفِ ، ولا يشاركه في أكثرها أحدٌ من السلف .
ومن أسمائه : ما سمّاه جبرئيل عليه السلام بها ، على ما رواه الخلقُ عن عليّ عليه السلامقال :
«دخلتُ على رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، فوضع رأسه في حِجْر دَحيّة الكلبي ، فسلّمتُ عليه .
فقال لي دحيّة : وعليكم السَّلام يا أمير المؤمنين ، وفارس المسلمين ، وقائد الغُرِّ المحجَّلين ، وقاتل الناكثين والمارقين والقاسطين .
وقال : وإمام المتّقين ، في بعض الروايات .
ثُمَّ قال له : تعال خُذ رأس نبيّك في حِجْرك ، فأنت أحقُّ بذلك ، فلمّا دنوتُ من رسول اللّه ، ووَضَع رأسه في حِجْري لَم أرَ دَحيّةَ ، وفتح الرسول صلى الله عليه و آله عينيه ؛
وقال : يا عليّ ، مَنْ كنتَ تُكلِّم؟
قال : قُلتُ : دحيّة ، فقصصتُ عليه القصّة .