ومن أسمائه : ما سمّاه اللّه به في قوله : «إنّما وَليُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُه وَالّذينَ آمنوا الّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكعون »^۱ ، وثبَّتنا أنّه في عليٍّ في «كتاب الإمامة» ^۲ ، وفيه أسامي كَونه وليُّ المؤمنين ، وكَونه مؤمناً على القطع ، وكَونه مصلّياً ومُزَكّياً على القطع ، ومُزَكّياً في حال الركوع .
هذه أسامي فيه على القطع ، من غَير شرطٍ ، وغَيرُه إذا اُجري عليه فَعَلى ظاهر الإسلام .
ومن أسمائه : ما ذكره في خُطبة البصرة من قوله :
«أنا عَبدُ اللّه ، وَأخُو رَسُول اللّه ، وأنا الصدِّيقُ الأكبر ، وأنا الفاروقُ الأعظمُ ، لا يقوله غيري إلاّ كاذب ، آمنتُ حين كَفَر النّاسُ ، وصَلّيتُ قبل الناس سِتّ سنين» .
فهو عبد اللّه على معنى الافتخار ، كما قال : «كفى لي فخراً أن أكون لك عبداً ، وكفى بي عِزّاً أن تكون لي ربّاً» .
فعبدُ اللّه على وجه القطع والافتخار ، وأخو رسول اللّه ، والصدِّيق ، والفاروق ، فهذه أسامي على هذا الوجه تَفَرّد بها ، ومن أجرى عليه من المشايخ اُجري على ظاهر الإسلام دون القطع .
ومن أسمائه : ما عَبّر في خطبة الافتخار أنّه قال :
«أنا عند اُمّي حيدرٌ ، وعند الناسِ عليٌّ ، وعند طبيرسى ^۳ ميمون ، وفي التوراة إليا ، وفي الزَّبور بر ^۴ يا ، وفي الإنجيل فارقاليط ، وعند الترك بكراوج ^۵ ، وعند الخزر بربر» .
فهذه الأسماء في هذه اللغات مدحٌ تفرّد به .