فتناولها وخُلِقَت فاطمة منها ، حتّى كان الرسول صلى الله عليه و آلهيقول :
«إذا اشْتَقْتُ إلى رائحة الجنّة ، قَبّلتُ شفتيها ، فأجدُ منها رائحة الجنّة ، فهي حُوريّة إنسيّة» . والصُّحبة مع هذه تَشرُّف .
ثمّ إنّ نسل رسول اللّه صلى الله عليه و آله ما طَهُر إلاّ بها ، حتّى أنّ قوماً من الشِّيعة قالوا :
«لولا عَليٌّ لم يكن لفاطمة كفؤ في خصالها» ، ورووها عن بعض الأئمّة .
ولها كمالُ الهِجْرة في أصعب وقتٍ من الهجرة ، وقال فيها الرسول صلى الله عليه و آله : «فاطمةُ بَضْعَةٌ مِنّي ، مَنْ آذاها فَقَد آذاني ، ومَنْ آذاني ، فَقَد آذى اللّه ، وَمَنْ آذى اللّه يُوشَكُ أن يُنتَقَمَ منه» .
ولم يَرد هذا في بنتٍ من بنات أحدٍ سواها .
وفيها ورد حديث : «فاطمة حَصَّنْت فَرْجَها ، فحرّم اللّه ذُرّيَّتها على النار» .
يعني مَنْ ولدته بنفسها .
ولها : أنّها من أهل العباء ، وفيهم ورد من آية التطهير ، وافتخر جبرئيل بكونه منهم ، وهي الّتي كانت مع رسول اللّه صلى الله عليه و آلهيوم المباهلة ، وشهد اللّهُ لها بالصدق .
وهي الّتي قال زيدُ بنُ عليّ ¹ :
«المعصومون منّا خمسة : النبيُّ والوصيُّ والحَسَنانُ والزَّهراء ، صلوات اللّه عليهم» .
وهي الّتي استجاب اللّه دعوتها ، وأظهر لها رزقاً في المحراب ، كما ظَهَر لمريم بنت عمران ، وهي الّتي دارت رَحاها ؛ لاشتغالها بالصَّلاة ، وهي الّتي لها اُمومة الأئمّة إلى يوم القيامة ، وهي الّتي وَفَتْ بِنَذْرِها حتّى نَزَلت فيها سورة «هَلْ