وأينَ هذا من رجلٍ يقول : «أيُّ أرضٍ تُقلُّني ، وأيُّ سماءٍ تظِلُّني ، إذا قلتُ في القرآن برأيي!» ومِن شأن المجتَهد عند تَعارُض الآيات والسُّنن ، ودلالة الشرع ، يجبُ أنْ يكون له في القرآنِ رأي .
وكيفَ يُقاس برجلٍ له سبعون قضيّةً في الجَدِّ وَالجَدَّةِ ، ثمّ يقول : «ليتَني سألتُ رَسُول اللّه صلى الله عليه و آلهعن حُكم الجدّة!» ، وهذا في عُمر .
وكيف يُقاس معه غيره في باب العلم ، وفيه قال محمّد بن الحسن الفقيه ^۱ : «لولا عَليٌّ لما عرفنا حكم أهل البغي» ، وله كتابٌ يشتمل على ثلاثة آلاف مسألة في قتال أهل البغي ، بناءً على فِعْل أمير المؤمنين .
وفيه إجماعُ العِترة على أنّه أعلمُ الاُمّة ، وإجماعُهُم حجّة .
فهذه اثنتا عَشْرة منقبةً في باب العلم ، لا يُشاركه أحدٌ فيها ، يُشرَّفُ المَرْءُ بواحدةٍ منها .
ثُمّ مِنْ أعماله زُهده في الدُّنيا ، حتّى ورد فيه ما لَم يرِدْ لغيره من المشايخ ، فمن ذلك خطابه للدنيا : «يا صَفْراءُ ، يا بَيْضاءُ ، غُرّي غَيري ، فقد بَتَتُّكِ ^۲ بتّاً ، لا رجعة لي فيكِ ، فَعَيْشُك حَقيرةٌ ، وخطرك يسيرةٌ» .
ومثل هذا لا يوجد لأحدٍ من المشايخ .
وله في هذا الباب : أنّه أخرج مئة عَينٍ بِيَنْبُعَ ، فباع بعضها ، وتَصدّق بثمنها ، حتّى اشْتَرى ألف عبدٍ وأعتقهم في سبيل اللّه ، وليس هذا لأحدٍ من المشايخ .
وفيه ورد أنّه كانَ يُصلّي في الليل والنهار ألفَ ركعةٍ ، وليس هذا لأحدٍ من المشايخ .
وهو الّذي قيل له : ما هذا اللباسُ الّذي عليك ، وهو بهذه الخشونة والغلَظ؟