وإنْ كانَ أحدهُما أعظَمُ وأكثر نوراً .
أو قال : «أنت منّي كزِرّي من قميصي» ، أي كما أنّ القميص يكمُلُ ويصلحُ للتجمّل بالزرّ وهو آخر شيء ، كذلك الدِّينُ يتُمّ بعليٍّ تمام القميص ، والقميصُ هو الرسول صلى الله عليه و آله ، وهو بمنزلة الزرّ .
وقال : «أنتَ مِنّي كرأسي مِنْ جَسدي» ، أي إنّك رأسٌ في ديني ، كما أنّ رأسي به قوامُ جسدي .
وقال : «أنتَ منّي كروحي مِنْ جَسَدي» ، أي بقاء ديني بك ، كما أنّ بقاء الجسد بالروح .
وقال : «أنتَ منّي بمنزلة هارونَ مِنْ مُوسى» ، أي أنت خليفتي في قومي ، كما كان هارون .
وقال : «أنتَ منّي كيوشَعَ بنِ نونٍ مِنْ موسى» ، أي أنت وصيّي وخليفتي كيوشعَ ، ورواه عليُّ بن مجاهدٍ في «التاريخ» .
وقال : «أنا مدينةُ العِلم وعليٌّ بابها ، فَمَن أراد العلم فليأت الباب» .
وقال : «أنا مدينةُ الحِكْمَة وعليٌّ بابها ، فمن أراد الحكمة فليأتِ الباب» .
وقال في حديثِ خيبرٍ لعليٍّ : «أنت وَليّي ، وَوَصيّي ، وَقاضي ديني ، ومُنْجِزُ وعدي ، وخليفتي مِنْ بعدي» .
وكلّ ذلك اختصاصٌ له به ، لم يَرد لأحدٍ منهم مثل هذا .
فهذه عشرون وصفاً ، جمع [فيها] بين نفسه وبين عليّ ، كلّ واحدٍ يُعدُّ شرفاً خاصّاً ليس إلاّ له .