وفي وَلَدَيه لصُلبه قال : «هُما سيّدا شباب أهل الجنّة» .
وفيهما قال صلى الله عليه و آله وسلم : «إنّ اللّه وَعَد الجنّة بأن يُزيّنها بركنين مِنْ أركانه ، فإذا كانَ يومُ القيامة ، تقولُ : أ ليس وَعَدْتني؟
فيقول اللّه تعالى جلّ اسمه : أ ليس قد زَيّنتُكَ بالحَسَن والحُسَين» .
وفي أولاده لصلبه نَزَلْت آية التطهير .
وفي ولديه وفي أهله افتخر جبريل عليه السلام أنّه منهم .
وفيهم قوله جلّ اسمه : «قُلْ لا أسْألُكُمْ عَلَيه أجرا إلاّ المَوَدَّة في القُرْبى »^۱ فَجَعل حُبَّهم أجر النبوّة ، ونادى في السَّماء بسبب هذا لمّا قال أهلُ النفاق : إنّه سَلَّط أولاده على الناس بعده ؛ فقال : «مَنْ مَنَع أجيراً اُجرةً أكبّه اللّه على مِنْخره في النار» .
وفيهم ورد قولُهُ تعالى جلّ اسمه : «ثُمَّ أوَرثْنا الكِتابَ الذّينَ اصْطَفينا مِنْ عبادنا »^۲ ، وعليه إجماعُ أهل البيت أنّها فيهم نَزَلَت .
وقال صلى الله عليه و آله وسلم في أولاد عليّ : «أولادُنا أكبادنا» ، فأولاد عليٍّ أكبادُ رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم ، وليس هذا لأولاد غيره .
وقال صلى الله عليه و آله وسلم في الحَسن والحُسين عليهماالسلام : «هما وديعتي في اُمّتي» ، وليس هذا لأحدٍ .
ولولديه أنّ الرسول صلى الله عليه و آله وسلم أبٌ لهما كأب الصُّلب ، كما قال صلى الله عليه و آله وسلم :
«كلُّ بني اُنثى فهو ابنُ أبيه ، إلاّ ابنيّ هذين ، فأنا أبوهما وأعقِلُ عنهما» .
وكان أمير المؤمنين عليه السلام يقولُ لمحمّدٍ ^۳ «وَلَدي» ، ولا يقول لهما ، ويقول : هُما ابنا رسول اللّه .
وليس على وجه الأرضِ ولدٌ لأبوين، هما أعزُّ خَلْق اللّه على وجه الأرض سواهما.