السداد، عنه جماعة منهم الصفّار، ^۱ فلابدّ من ملاحظة حال من ذكر بعده في الحكم بالصّحة أو الضعف، فيحكم هنا بالضعف كما في ط [تلخيص المقال] من أنّ إبراهيم بن إسحاق الأحمريّ النهاونديّ ضعيف، وفيه: كان ضعيفاً في حديثه، متّهماً في دينه، في مذهبه ارتفاع، وأمره مختلط.
اعلم أنّ هذا الطريق بعينه، طريق الشيخ إلى إبراهيم بن إسحاق في الاستبصار، إلاّ أنّ في مشيخته مكان محمّد بن هوذة، محمّد بن محمّدبن هوذة، وهو مثل الأوّل فتدبّر.

]أبو طالب الأنباريّ[

قال الشيخ رحمه الله : «وما ذكرته عن أبي طالب الأنباريّ، فقد أخبرني به أحمد بن عبدون عنه» ^۲ .
أقول: هذا الطريق صحيح كما ذكره في المتوسط ]خلاصة الأقوال] عن العلاّمة ^۳ ، فإنّ أحمد بن عبدون المكنى بابن الحاشر وإن لم أقف في ترجمة أحمد ولا في الكنى المصدّرة بالابن على مدحه ولا على قدحه ^۴ ، إلاّ أنّي رأيت في ترجمة «علي» ـ عند بيان أحوال عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال ـ أنّه نقل عن الشيخ أنّه قال ^۵ : «أخبرنا بكتبه قراءةً عليه أكثرها والباقي إجازة أحمدبن عبدون عن عليّ بن أحمد بن الزبير سماعاً وإجازةً عنه، فهو من مشايخ الإجازة لمثل