آورده و مرحوم مجلسى ، اين دعا را از دو كتاب پيش گفته ، در بحارالأنوار (كتاب الصلاة ، باب في القنوتات الطويلة) گنجانده است . كفعمى در حاشيه كتاب جنّة الأمان الواقية ، خلاصه اى از مطالب كتاب رشح الولاء را آورده كه مرحوم مجلسى ، تمام آن را در بحار الأنوار نقل نموده است. ^۱
مؤلف ، در اهمّيت دعاى صنمى قريش مى گويد:
اعلم أنّ هذا الدعاء من غوامض الأسرار و كرائم الأوراد لأميرالمؤمنين على عليه السلام ، يواظب عليه في ليله و نهاره ، في أوقات أسحاره ، خلال أدعية أوتاره.
و در جاى ديگر مى گويد:
لاشكّ ـ بصحّة الروايات عن الرواة الثقاة ـ أنّ هذا الدعاء من أوراد أميرالمؤمنين وإمام المتّقين و وصيّ رسول ربّ العالمين ، و لأولاده المنتجبين الأئمة المعصومين ـ عليهم كرائم الصلوات و شرائف التحيّات ـ و هم على قراءته مواظبون ، و على تلاوته مداومون، أوقاتَ الأسحار في أوراد الأوتار.
دعاى صنمى قريش ، با ديگر ادعيه تفاوت بسيار دارد . در اين دعا ، اثرى از مناجات و راز و نياز نيست؛ بلكه مضمون آن ، بيان رنج ها و مصائبى است كه در طول سى سال پس از فوت پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم بر امام على عليه السلام و جامعه اسلامى وارد شده است . اين دعا گزارش پيامدهاى ناشى از غصب خلافت و خانه نشين كردن قرآنِ ناطق است.
از آن جا كه امام على عليه السلام در اين دعا فقط به آثار كارهاى انجام شده از سوى مخالفانِ دستورهاى پيامبر اسلامْ اشاره فرموده است ، مؤلف به علّت ها و سبب هاى اصلى آن آثار ، اشاره كرده است . همچنين اكثر نكاتى را كه در زمينه بحث امامتْ مورد گفتگوست ، مطرح نموده و به صورت مختصر ، تمام روش هاى استدلال بر امامت مولا اميرالمؤمنين را ذكر كرده است؛ حوادثى كه با خانه نشين شدن على عليه السلامموجب انحرافات و ضايعاتى شد كه دل امام عليه السلام را به درد