1.رجال النجاشي : ص ۳۴۱ الرقم ۹۱۷ .
2.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۸ الرقم ۸۸۹ .
3.رجال النجاشي : ص ۳۵۵ الرقم ۹۵۱ .
4.رجال النجاشي : ص ۳۸۳ الرقم ۱۰۴۳ .
5.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۷ الرقم ۹۵۸ .
6.أي في رجال النجاشي.
7.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۰ الرقم ۸۴۸ .
8.اُنظر رجال الكشّي : ص ۵۳۱ الرقم ۱۰۱۵ .
9.رجال النجاشي : ص ۳۷۲ الرقم ۱۰۱۵ مقتصرا إلى قوله : «المعروف بالشافعي» .
10.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۵ الرقم ۸۳۳ .
11.رجال الطوسي : ص ۲۷۶ الرقم ۳۹۸۹ .
12.رجال الطوسي : ص ۲۷۶ الرقم ۳۹۹۰ .
13.رجال الطوسي : ص ۳۴۳ الرقم ۵۱۱۲ .
14.رجال الطوسي : ص ۲۷۶ الرقم ۳۹۹۱ .
15.الفهرست : ص ۲۳۴ الرقم ۶۹۶ .
16.رجال النجاشي : ص ۳۴۵ الرقم ۹۳۲ .
17.رجال الكشّي : ص ۹ الرقم ۲۰ .
18.رجال الكشّي : ص ۶۳ ـ ۶۴ الرقم ۱۱۱ ـ ۱۱۶ .
19.خلاصة الأقوال : ص ۲۳۶ الرقم ۸۰۲ .
20.رجال النجاشي : ص ۳۷۹ الرقم ۱۰۳۲ .
21.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۶ الرقم ۸۷۵ .
22.رجال الطوسي : ص ۸۲ الرقم ۸۲۱ .
23.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۵ الرقم ۸۶۹ ، وليس فيه كلمة : «مولى» .
24.اختيار معرفة الرجال : ص ۴۰۶ الرقم ۷۶۱ .
25.كذا في الأصل ، والظاهر : «التيملي» بدل «البجلي» ؛ إذ ليس لمحمّد بن أبي حمزة الثمالي مشارك آخر . راجع : رجال الطوسي : ص ۳۰۰ الرقم ۴۳۹۳ .
26.لم يرد في رجال الطوسي في أصحاب الصادق عليه السلام ، و إنّما عدّ محمّد بن حمزة من رجال الباقر عليه السلام : ص ۱۴۵ الرقم ۱۵۹۷ .
27.رجال الطوسي : ص ۴۴۸ الرقم ۶۳۶۶ .
28.الفهرست : ص ۲۳۳ الرقم ۶۸۴ دون ما بين القوسين .
29.رجال الطوسي : ص ۳۰۰ الرقم ۴۳۹۹ .
30.رجال الطوسي : ص ۳۱۳ الرقم ۴۶۵۳ .
31.رجال النجاشي : ص ۳۹۷ الرقم ۱۰۶۲ .
32.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۹ الرقم ۹۷۱ .
33.رجال النجاشي : ص ۳۲۶ الرقم ۸۸۷ قريب المضمون .
34.خلاصة الأقوال : ص ۲۳۹ الرقم ۸۱۶ مدحه و لم يتعرّض لتوثيقه.
35.الفهرست : ص ۲۱۸ الرقم ۶۱۷ .
36.رجال النجاشي : ص ۳۲۶ الرقم ۸۸۷ .
37.اختيار معرفة الرجال : ص ۵۵۶ الرقم ۱۰۵۰ .
38.اختيار معرفة الرجال : ص ۵۸۹ الرقم ۱۱۰۳ و ص ۵۹۱ الرقم ۱۱۰۶ .
39.في رجال النجاشي : كذا في الأصل وخلاصة الأقوال ، وفي رجال النجاشي : «الجنابي» بدل «الخبابي» .
40.رجال النجاشي : ص ۳۵۳ الرقم ۹۴۷ .
41.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۰ الرقم ۹۰۹ .
42.رجال النجاشي : ص ۳۳۰ الرقم ۸۹۲ .
43.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۶ الرقم ۸۷۸ .
44.رجال النجاشي: ص ۳۷۴ الرقم ۱۰۲۲ .
45.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۵ الرقم ۹۴۵ .
46.رجال ابن داوود : ص ۱۶۱ الرقم ۱۲۸۵ .
47.رجال النجاشي : ص ۳۷۴ الرقم ۱۰۲۲ .
48.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۰ الرقم ۸۵۵ .
49.رجال ابن داوود : ص ۱۶۳ الرقم ۱۲۹۹ .
50.الفهرست : ص ۲۳۰ الرقم ۶۶۳ .
51.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۰ الرقم ۸۵۱ .
52.في الأصل : «محمّد» بدل «حميد» .
53.رجال النجاشي : ص ۳۳۷ الرقم ۹۰۲ .
54.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۷ الرقم ۸۸۰ .
55.رجال ابن داوود : ص ۱۶۱ الرقم ۱۲۸۶ .
56.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۳ الرقم ۸۲۷ .
57.اختيار معرفة الرجال : ص ۵۳۴ الرقم ۱۰۱۹ .
58.رجال النجاشي : ص ۳۸۵ الرقم ۱۰۴۷ .
59.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۵ الرقم ۸۳۴ .
60.الفهرست : ص ۲۰۹ الرقم ۶۰۱ .
61.رجال ابن داوود : ص ۱۶۲ الرقم ۱۲۸۹ ؛ رجال الطوسي : ص ۴۴۸ الرقم ۶۳۶۷ .
62.رجال الطوسي : ص ۴۴۳ الرقم ۶۳۱۵ .
63.في اختيار معرفة الرجال : «و لم يتعدّ» بدل «ولن تبعد» ، وفي هامشه مثل ما أثبته المؤلّف .
64.اختيار معرفة الرجال : ص ۵۱۱ الرقم ۹۸۶ و ص ۵۵۹ الرقم ۱۰۵۷ .
65.اختيار معرفة الرجال : ص ۵۷۵ الرقم ۱۰۸۸ .
66.في رجال الكشّي : «اللّه عليه» بدل «عنه» .
67.اختيار معرفة الرجال : ص ۵۱۱ الرقم ۹۸۷ .
68.رجال النجاشي : ص ۳۸۴ الرقم ۱۰۴۵ .
69.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۷ الرقم ۹۵۹ .
70.رجال النجاشي : ص ۳۴۲ الرقم ۹۲۰ .
71.رجال النجاشي : ص ۳۲۳ الرقم ۸۷۸ .
72.في خلاصة الأقوال : «و يتوجّع» .
73.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۵ الرقم ۹۴۴ .
74.في الأصل : «بشير» بدل «بشر» .
75.رجال النجاشي : ص ۳۷۴ الرقم ۱۰۲۱ .
76.رجال النجاشي : ص ۳۹۳ الرقم ۱۰۵۰ .
77.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۴ الرقم ۸۳۲ .
78.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۴ الرقم ۸۳۲ .
79.رجال النجاشي : ص ۳۴۶ الرقم ۹۳۵ .
80.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۹ الرقم ۹۰۱ .
81.رجال ابن داوود : ص ۱۶۳ الرقم ۱۲۹۸ ، ولم أجده في رجال الطوسي .
82.رجال الطوسي : ص ۳۶۶ الرقم ۵۴۳۰ .
83.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۰ الرقم ۸۱۷ .
84.رجال النجاشي : ص ۳۹۷ الرقم ۱۰۶۳ .
85.رجال النجاشي : ص ۳۸۲ الرقم ۱۰۳۸ .
86.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۷ الرقم ۹۵۵ .
87.رجال النجاشي: ص ۳۸۱ الرقم ۱۰۳۷ .
88.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۶ الرقم ۹۵۳ .
89.الفهرست : ص ۲۳۰ الرقم ۶۶۳ .
90.خلاصة الأقوال: ص ۲۵۰ الرقم ۸۵۳ .
91.رجال الطوسي : ص ۴۴۳ الرقم ۶۳۱۶ .
92.رجال النجاشي : ص ۳۹۵ الرقم ۱۰۵۶ .
93.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۹ الرقم ۹۶۶ .
94.رجال النجاشي : ص ۳۹۵ الرقم ۱۰۵۶ .
95.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۶ الرقم ۸۷۴ ؛ رجال الكشّي : ص ۵۳۳ الرقم ۱۰۱۷ .
96.رجال النجاشي : ص ۳۴۸ الرقم ۹۳۹ .
97.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۷ الرقم ۸۳۹ .
98.رجال ابن داوود : ص ۲۶۹ الرقم ۴۲۶ ، و قال ابن داوود : «لكنّه أعرض عن أخبار أهل البيت عليهم السلام » .
99.رجال الطوسي : ص ۴۴۸ الرقم ۶۳۶۵ .
100.رجال النجاشي : ص ۳۶۱ الرقم ۹۶۸ .
101.اُنظر العيون : ج ۲ ص ۲۱۳ .
102.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۲ الرقم ۹۲۱ .
103.رجال الطوسي : ص ۳۶۷ الرقم ۵۴۴۹ مع اختلاف يسير.
104.رجال الطوسي : ص ۲۷۷ الرقم ۴۰۰۰ .
105.رجال الطوسي : ص ۲۷۷ الرقم ۳۹۹۹ .
106.رجال الطوسي : ص ۲۷۷ الرقم ۴۰۰۳ .
107.رجال الطوسي : ص ۳۷۸ الرقم ۵۵۹۲ و ص ۴۴۸ الرقم ۶۳۷۳ .
108.رجال الطوسي : ص ۱۴۴ الرقم ۱۵۷۵ .
109.رجال الطوسي : ص ۲۷۷ الرقم ۴۰۰۵ .
110.رجال الطوسي : ص ۲۷۷ الرقم ۳۹۹۸ .
111.رجال النجاشي : ص ۳۴۱ الرقم ۹۱۵ .
112.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۷ الرقم ۸۸۷ .
113.رجال الطوسي : ص ۳۴۴ الرقم ۵۱۳۰ .
114.رجال النجاشي : ص ۳۳۰ الرقم ۸۹۳ .
115.خلاصة الأقوال : ص ۲۳۸ الرقم ۸۱۴ .
116.الفهرست: ص ۲۳۱ الرقم ۶۶۹ .
117.رجال النجاشي : ص ۳۷۰ الرقم ۱۰۰۷ .
118.رجال النجاشي : ص ۳۶۳ الرقم ۹۷۷ .
119.رجال النجاشي : ص ۳۴۵ الرقم ۹۳۳ .
120.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۹ الرقم ۸۹۹ .
121.في اختيار معرفة الرجال : «أبوالحسن محمّد بن إسماعيل البندقي النيسابوري» ص ۵۳۸ الرقم ۱۰۲۴ .
122.رجال الطوسي : ص ۴۴۰ الرقم ۶۲۸۰ .
123.رجال الطوسي : ص ۲۷۷ الرقم ۳۹۹۷ .
124.رجال الطوسي : ص ۳۹۳ الرقم ۵۷۸۴ .
125.رجال الطوسي : ص ۱۴۶ الرقم ۱۵۹۹ .
126.رجال الطوسي : ص ۲۷۶ الرقم ۳۹۹۳ .
127.رجال الطوسي : ص ۲۷۶ الرقم ۳۹۹۲ .
128.رجال الطوسي : ص ۳۹۲ الرقم ۵۷۷۹ .
129.رجال الطوسي : ص ۲۷۷ الرقم ۳۹۹۶ .
130.رجال الطوسي : ص ۲۷۶ الرقم ۳۹۹۵ .
131.رجال الطوسي : ص ۲۷۶ الرقم ۳۹۹۴ .
132.رجال النجاشي : ص ۳۴۳ الرقم ۹۲۶ .
133.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۸ الرقم ۸۹۶ .
134.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۸ الرقم ۹۶۳ ، والعبارة هي ما ذكره النجاشي في ترجمة «محمّد بن بكران بن عمران» ، والظاهر أنّ منشأ هذا الاختلاف اختلاف نسخ رجال النجاشي .
135.رجال ابن داوود : ص ۱۶۵ الرقم ۱۳۱۹ .
136.خلاصة الأقوال : ص ۲۳۵ الرقم ۸۰۰ ، رجال الطوسي : ص ۴۹ الرقم ۳۹۸ .
137.رجال النجاشي : ص ۳۸۱ الرقم ۱۰۳۶ .
138.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۶ الرقم ۹۵۴ .
139.رجال الطوسي : ص ۲۷۸ الرقم ۴۰۲۲ .
140.رجال الطوسي : ص ۲۷۸ الرقم ۴۰۲۳ ، وفيه : «اللفافي» بدل «اللقاقي» .
141.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۸ الرقم ۸۹۷ .
142.رسائل الشهيد الثاني : ج ۲ ص ۱۰۵۷ الرقم ۳۱۵ .
143.الفهرست : ص ۲۳۳ الرقم ۶۸۶ دون ما بين القوسين .
144.رجال النجاشي : ص ۳۴۶ الرقم ۹۳۴ .
145.رجال ابن داوود : ص ۲۷۰ الرقم ۴۳۴ ، لكن لم يتعرّض لتوثيقه.
146.خلاصة الأقوال : ص ۳۹۳ الرقم ۱۵۸۹ ، لكنّ العنوان «محمّد بن بكران بن جناح» ، ومحمّد بن بكر ترجمه في ص ۲۵۹ الرقم ۹۰۰ وذكر في ترجمته مثل ما ذكره النجاشي .
147.في الأصل : «أو» بدل «أبو» .
148.رجال الطوسي : ص ۲۷۸ الرقم ۴۰۱۸ .
149.رجال الطوسي : ص ۴۴۴ الرقم ۶۳۲۳ .
150.رجال النجاشي : ص ۳۹۴ الرقم ۱۰۵۲ .
151.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۸ الرقم ۹۶۳ .
152.رجال ابن داوود : ص ۱۶۶ الرقم ۱۳۲۳ و فيه : «محمّد بن بكران» .
153.رجال الطوسي : ص ۴۰۱ الرقم ۵۸۸۸ .
154.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۳ الرقم ۸۲۶ .
155.رجال الطوسي : ص ۴۴۰ الرقم ۶۲۹۲ .
156.في الأصل : «الزهلي» بدل «الذهلي» ، وفي خلاصة الأقوال : «الدهلي» ، والتصويب من رجال النجاشي .
157.رجال النجاشي: ص ۳۴۰ الرقم ۹۱۲ .
158.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۷ الرقم ۸۸۶ و فيه : «إنّه ثقة».
159.رجال النجاشي : ص ۳۷۰ الرقم ۱۰۰۵ .
160.رجال النجاشي : ص ۳۶۵ الرقم ۹۸۸ .
161.رجال الطوسي : ص ۲۷۸ الرقم ۴۰۲۵ .
162.رجال النجاشي : ص ۳۶۳ الرقم ۹۷۸ .
163.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۳ الرقم ۹۲۶ .
164.رجال النجاشي : ص ۳۳۹ الرقم ۹۰۷ .
165.خلاصة الأقوال: ص ۲۳۷ الرقم ۸۱۱ ؛ رجال الكشّي : ص ۱۱۵ الرقم ۱۸۴ .
166.رجال النجاشي : ص ۳۷۶ الرقم ۱۰۲۴ .
167.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۹ الرقم ۹۴۶ .
168.الفهرست : ص ۲۳۹ الرقم ۷۱۲ .
169.الفهرست : ص ۲۲۹ الرقم ۶۵۴ .
170.رجال الطوسي : ص ۳۹۱ الرقم ۵۷۵۵ .
171.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۱ الرقم ۸۲۰ .
172.الفهرست : ص ۲۲۹ الرقم ۶۶۰ .
173.الغيبة للطوسي : ص ۴۱۵ الرقم ۳۹۱ .
174.ما بين القوسين لم يرد في رجال الطوسي .
175.رجال الطوسي : ص ۴۴۵ الرقم ۶۳۳۱ .
176.رجال النجاشي : ص ۳۹۴ الرقم ۱۰۵۳ .
177.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۴ الرقم ۹۶۴ .
178.رجال الطوسي : ص ۴۴۱ الرقم ۶۳۰۷ .
179.رجال النجاشي: ص ۳۹۴ الرقم ۱۰۵۴ .
180.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۹ الرقم ۹۶۵ .
181.رجال النجاشي : ص ۳۷۳ الرقم ۱۰۲۰ .
182.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۵ الرقم ۹۴۳ .
183.رجال الطوسي : ص ۴۸ الرقم ۳۹۱ .
184.رجال الطوسي : ص ۲۹۷ الرقم ۴۰۲۷ .
185.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۴ الرقم ۹۴۲ .
186.رجال الطوسي : ص ۳۶۵ الرقم ۵۴۱۵ .
187.رجال الطوسي : ص ۳۶۷ الرقم ۵۴۶۶ .
188.خلاصة الأقوال : ص ۴۰۳ الرقم ۱۶۲۶ .
189.رجال النجاشي : ص ۳۶۷ الرقم ۹۹۳ .
190.رجال النجاشي : ص ۳۹۴ الرقم ۱۰۵۳ .
191.في الأصل : «القنابي» بدل «المقتبي» .
192.رجال الطوسي : ص ۳۶۴ الرقم ۵۴۰۲ .
193.رجال النجاشي: ص ۳۶۱ الرقم ۹۷۱ .
194.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۲ الرقم ۹۲۳ .
195.أي في رجال النجاشي.
196.رجال الطوسي : ص ۲۷۹ الرقم ۴۰۳۱ .
197.خلاصة الأقوال : ص ۹۳ الرقم ۲۱۱ .
198.رجال النجاشي : ص ۳۵۸ الرقم ۹۶۰ و فيه : «محمّد الحدّاد» بدل «محمّد بن الحدّاد».
199.لم يرد في رجال الطوسي.
200.رجال ابن داوود : ص ۱۶۸ الرقم ۱۳۴۲ .
201.رجال الطوسي : ص ۴۴۱ الرقم ۶۳۰۵ .
202.رجال الطوسي : ص ۲۸۱ الرقم ۴۰۶۶ .
203.رجال الطوسي : ص ۲۸۱ الرقم ۴۰۶۵ .
204.رجال الطوسي : ص ۳۹۲ الرقم ۵۷۸۹ .
205.في خلاصة الأقوال : «اللسان» بدل «الكسائي» .
206.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۶ الرقم ۸۷۶ .
207.رجال النجاشي : ص ۳۲۴ الرقم ۸۸۳ .
208.في الأصل : «يحيى» بدل «عيسى» .
209.رجال النجاشي: ص ۳۸۳ الرقم ۱۰۴۲ .
210.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۷ الرقم ۸۴۲ .
211.رجال ابن داوود : ص ۱۶۸ الرقم ۱۳۴۴ من غير الزيادة.
212.الفهرست : ص ۲۳۷ الرقم ۷۰۹ .
213.رجال الطوسي : ص ۴۳۹ الرقم ۶۲۷۳ .
214.الفهرست : ص ۲۲۳ الرقم ۶۲۶ .
215.رجال النجاشي : ص ۳۳۷ الرقم ۹۰۱ .
216.خلاصة الأقوال : ص ۳۹۵ الرقم ۱۵۹۲ .
217.رجال الطوسي : ص ۴۴۱ الرقم ۶۳۰۷ .
218.منهج المقال : ص ۲۹۰ .
219.في رجال النجاشي وخلاصة الأقوال : «قيّم» بدل «قام» .
220.رجال النجاشي : ص ۴۰۴ الرقم ۱۰۷۰ .
221.خلاصة الأقوال : ص ۲۷۰ الرقم ۹۷۷ .
222.رجال النجاشي : ص ۳۶۹ الرقم ۱۰۰۲ .
223.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۴ الرقم ۹۳۷ .
224.رجال النجاشي : ص ۳۶۳ الرقم ۹۷۹ .
225.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۳ الرقم ۹۲۷ .
226.رجال الطوسي : ص ۴۰۲ الرقم ۵۸۹۸ .
227.الفهرست : ص ۲۲۱ الرقم ۶۲۱ .
228.رجال النجاشي : ص ۳۵۴ الرقم ۹۴۸ .
229.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۱ الرقم ۹۱۰ .
230.رجال الطوسي : ص ۲۷۹ الرقم ۴۰۳۴ .
231.الفهرست : ص ۲۳۰ الرقم ۶۶۱ .
232.رجال ابن داوود : ص ۱۶۹ الرقم ۱۳۵۲ و فيه : «مهمل» .
233.كذا في الأصل ، والظاهر : «علّق» .
234.كذا في الأصل وخلاصة الأقوال ، وفي رجال النجاشي : «عبيد اللّه » بدل «عبد اللّه » .
235.رجال النجاشي : ص ۳۹۵ الرقم ۱۰۵۸ .
236.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۹ الرقم ۹۶۸ .
237.في رجال النجاشي : «عبيد اللّه ».
238.في الأصل : «عبد اللّه » بدل «عبيد اللّه » .
239.في الأصل : «مولى» بدل «بن» .
240.رجال النجاشي : ص ۳۹۵ الرقم ۱۰۵۸ مع اختلاف يسير.
241.الفهرست : ص ۲۲۸ الرقم ۶۵۱ .
242.رجال النجاشي : ص ۳۵۰ الرقم ۹۴۳ .
243.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۰ الرقم ۹۰۷ .
244.رجال النجاشي : ص ۳۸۲ الرقم ۱۰۳۹ .
245.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۷ الرقم ۹۵۶ .
246.أي : النجاشي .
247.رجال ابن داوود : ص ۱۷۰ الرقم ۱۳۵۷ من غير ذكر «عظيم المنزلة» ، ولم أجده في رجال الطوسي .
248.في الأصل : «جمع الفضائل ينسب إليه» بدل «جميع الفضائل تنسب إليه» ، والتصويب من خلاصة الأقوال .
249.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۹ الرقم ۸۴۵ .
250.رجال النجاشي : ص ۴۰۳ الرقم ۱۰۶۸ مع اختلاف في المتن، و ذكر النجاشي عدّة من كتبه.
251.اختيار معرفة الرجال : ص ۳۴۵ الرقم ۶۳۹ .
252.رجال النجاشي : ص ۳۵۴ الرقم ۹۴۸ .
253.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۰ الرقم ۸۴۷ .
254.رجال ابن داوود : ص ۱۷۰ الرقم ۱۳۶۱ ، والضمير في «شيوخه» يرجع إلى ابن الوليد .
255.رجال الطوسي : ص ۴۳۷ الرقم ۶۲۵۱ .
256.في خلاصة الأقوال : «نفقته» بدل «نفقة» .
257.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۳ الرقم ۶۸۸ ؛ رجال الكشّي : ص ۵۵۸ الرقم ۱۰۵۴ .
258.رجال الطوسي : ص ۴۴۰ الرقم ۶۲۸۵ .
259.في الأصل : «البرغاني» بدل «البرناني» .
260.رجال الطوسي : ص ۴۴۷ الرقم ۶۳۴۷ .
261.رجال الطوسي : ص ۲۷۹ الرقم ۴۰۳۶ .
262.خلاصة الأقوال : ص ۴۰۱ الرقم ۱۶۱۶ .
263.خلاصة الأقوال : ص ۳۹۶ الرقم ۱۵۹۹ .
264.خلاصة الأقوال : ص ۴۰۱ الرقم ۱۶۱۵ .
265.رجال الطوسي : ص ۲۹۷ الرقم ۴۰۴۰ .
266.رجال الطوسي : ص ۲۹۷ الرقم ۴۰۳۹ .
267.كذا في الأصل ، وفي رجال الكشّي : «محمّد بن بحر الكرماني الدهني (خ الرهني)» .
268.اختيار معرفة الرجال : ص ۱۴۷ الرقم ۲۳۵ .
269.رجال الطوسي : ص ۲۷۹ الرقم ۴۰۳۷ .
270.رجال النجاشي : ص ۳۳۴ الرقم ۸۹۷ و لم يتعرّض بكونه من أصحاب الجواد عليه السلام .
271.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۰ الرقم ۸۱۸ .
272.رجال الطوسي : ص ۳۹۱ الرقم ۵۷۷۱ .
273.في رجال الطوسي : «سنة خمس عشرة و ثلاثمئة» .
274.رجال الطوسي : ص ۴۴۲ الرقم ۶۳۱۲ .
275.خلاصة الأقوال : ص ۲۷۰ الرقم ۹۷۴ .
276.رجال النجاشي : ص ۳۹۸ الرقم ۱۰۶۵ .
277.رجال الطوسي : ص ۴۴۳ الرقم ۶۳۱۹ مع تلخيص.
278.رجال النجاشي : ص ۳۳۷ الرقم ۹۰۰ .
279.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۸ الرقم ۹۶۱ .
280.رجال النجاشي : ص ۳۸۸ الرقم ۱۰۴۸ .
281.رجال الطوسي : ص ۴۳۷ الرقم ۶۲۵۹ .
282.رجال الطوسي : ص ۲۷۹ الرقم ۴۰۴۰ ، وفيه : «محمّد بن الحسن» بدل «محمّد بن الحسين» .
283.رجال الطوسي : ص ۴۴۴ الرقم ۶۳۲۴ و فيه : «الحسن بن هارون» بدل «الحسين بن هارون» .
284.اختيار معرفة الرجال : ص ۵۳۱ الرقم ۱۰۱۵ .
285.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۵ الرقم ۸۷۳ .
286.في رجال الطوسي : «عن» بدل «عنه» .
287.رجال الطوسي : ص ۴۳۸ الرقم ۶۲۶۰ .
288.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۳ الرقم ۸۶۳ .
289.اختيار معرفة الرجال : ص ۴۴۹ الرقم ۸۴۴ و ۸۴۵ .
290.رجال النجاشي : ص ۳۵۷ الرقم ۹۵۷ .
291.الفهرست : ص ۲۲۷ الرقم ۶۴۷ .
292.لم أجده .
293.رجال الطوسي : ص ۲۸۰ الرقم ۴۰۵۴ .
294.رجال النجاشي : ص ۳۷۱ الرقم ۱۰۱۱ .
295.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۴ الرقم ۹۴۰ .
296.رجال الطوسي : ص ۲۸۰ الرقم ۴۰۵۲ .
297.رجال الطوسي : ص ۲۸۰ الرقم ۴۰۵۳ .
298.رجال الطوسي : ص ۲۸۰ الرقم ۴۰۵۱ .
299.رجال الطوسي : ص ۳۱۳ الرقم ۴۶۵۱ .
300.الفهرست : ص ۲۲۶ الرقم ۶۳۷ .
301.رجال النجاشي : ص ۳۵۹ الرقم ۹۶۵ .
302.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۲ الرقم ۹۱۹ .
303.رجال الطوسي : ص ۳۱۳ الرقم ۴۶۴۹ .
304.الفهرست : ص ۲۳۳ الرقم ۶۹۰ .
305.رجال النجاشي : ص ۳۶۴ الرقم ۹۸۴ .
306.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۳ الرقم ۹۲۸ .
307.الفهرست : ص ۲۲۹ الرقم ۶۵۷ من غير زيادة : «يرويه ...» .
308.رجال النجاشي : ص ۳۴۳ الرقم ۹۲۵ .
309.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۸ الرقم ۸۹۵ .
310.الزيادة من رجال النجاشي .
311.رجال الطوسي : ص ۳۴۳ الرقم ۵۱۲۵ .
312.الفهرست : ص ۲۲۸ الرقم ۶۴۸ .
313.رجال الطوسي : ص ۴۳۸ الرقم ۶۲۶۱ .
314.رجال الطوسي : ص ۴۴۱ الرقم ۶۳۰۴ .
315.رجال النجاشي : ص ۳۴۰ الرقم ۹۱۰ .
316.رجال النجاشي : ص ۳۳۵ الرقم ۸۹۸ .
317.ما بين القوسين لم يرد في خلاصة الأقوال.
318.رجال الطوسي : ص ۳۶۳ الرقم ۵۳۹۱ .
319.خلاصة الأقوال : ص ۲۳۷ الرقم ۸۱۳ .
320.في كنية محمّد بن خالد اختلاف : أبو ختنة، أبو خبينة، أبوجُنى، أبوجنية و أبو حبية. رجال الطوسي : ص ۲۸۱ الهامش رقم ۲ .
321.رجال الطوسي : ص ۲۸۱ الرقم ۴۰۶۷ .
322.رجال الطوسي : ص ۳۶۴ الرقم ۵۳۹۵ .
323.رجال الطوسي : ص ۲۸۱ الرقم ۴۰۶۹ .
324.رجال الطوسي : ص ۳۹۲ الرقم ۵۷۸۱ .
325.رجال الطوسي : ص ۲۸۱ الرقم ۴۰۶۸ .
326.رجال الطوسي : ص ۲۸۰ الرقم ۴۰۴۳ .
327.رجال الطوسي : ص ۲۸۱ الرقم ۴۰۷۰ .
328.رجال النجاشي : ص ۳۸۱ الرقم ۱۰۳۴ .
329.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۶ الرقم ۹۵۲ .
330.رجال النجاشي : ص ۳۲۹ الرقم ۸۸۹ .
331.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۴ الرقم ۸۳۱ .
332.رجال النجاشي : ص ۳۴۲ الرقم ۹۲۱ .
333.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۸ الرقم ۸۹۲ .
334.الزيادة من رجال النجاشي .
335.الفهرست : ص ۲۳۱ الرقم ۶۶۷ .
336.رجال الطوسي : ص ۴۴۱ الرقم ۶۲۹۹ .
337.رجال الطوسي : ص ۳۹۱ الرقم ۵۷۶۴ .
338.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۲ الرقم ۸۲۳ .
339.في العبارة خلط واضطراب ، وأصل العبارة في الفهرست هكذا : «محمّد بن فضيل : له كتاب ، محمّد بن زائد الخزّاز : له كتاب رويناهما . . .» .
340.الفهرست : ص ۲۳۲ الرقم ۶۸۳ .
341.رجال النجاشي : ص ۳۷۰ الرقم ۱۰۰۶ .
342.رجال النجاشي : ص ۳۴۶ الرقم ۹۳۶ .
343.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۹ الرقم ۹۰۲ .
344.رجال الطوسي : ص ۲۸۲ الرقم ۴۰۸۳ .
345.في الأصل : «كشّ» بدل «جش» .
346.رجال ابن داوود : ص ۱۷۲ الرقم ۱۳۸۰ .
347.رجال النجاشي : ص ۳۶۹ الرقم ۱۰۰۲ .
348.رجال الطوسي : ص ۲۸۲ الرقم ۴۰۸۹ .
349.رجال الطوسي : ص ۲۸۲ الرقم ۴۰۹۰ .
350.رجال الطوسي : ص ۲۸۳ الرقم ۴۰۹۴ .
351.رجال الطوسي : ص ۳۱۳ الرقم ۴۶۴۸ .
352.رجال الطوسي : ص ۳۱۳ الرقم ۴۶۴۴ .
353.في الأصل : «الفزار» بدل «الغزال» ، والتصويب من رجال الطوسي .
354.رجال الطوسي : ص ۳۸۳ الرقم ۴۰۹۲ .
355.رجال الطوسي : ص ۲۸۲ الرقم ۴۰۸۸ .
356.رجال الطوسي : ص ۲۸۴ الرقم ۴۱۲۳ .
357.خلاصة الأقوال : ص ۲۳۶ الرقم ۸۰۶ .
358.رجال الكشّي : ص ۵۶۳ الرقم ۱۰۶۲ .
359.رجال الطوسي : ص ۲۸۴ الرقم ۴۱۱۴ .
360.رجال ابن داوود : ص ۲۷۲ الرقم ۴۵۱ ؛ رجال النجاشي : ص ۳۲۲ الرقم ۸۷۷ .
361.رجال الطوسي : ص ۲۸۴ الرقم ۴۱۱۵ .
362.رجال الطوسي : ص ۲۸۳ الرقم ۴۱۱۰ .
363.رجال الطوسي : ص ۲۸۴ الرقم ۴۱۲۲ .
364.في الأصل : «الغالي» بدل «الطائي» ، والتصويب من رجال الطوسي .
365.رجال الطوسي : ص ۳۷۸ الرقم ۵۶۰۹ .
366.رجال الطوسي : ص ۲۸۴ الرقم ۴۱۱۶ .
367.رجال الطوسي : ص ۳۶۷ الرقم ۵۴۵۸ .
368.رجال الطوسي : ص ۲۸۴ الرقم ۴۱۱۷ .
369.رجال الطوسي: ص ۴۴۰ الرقم ۶۲۸۶ .
370.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۰ الرقم ۸۵۰ .
371.رجال الطوسي : ص ۱۴۵ الرقم ۱۵۹۵ .
372.رجال النجاشي : ص ۳۷۲ الرقم ۱۰۱۷ .
373.رجال الطوسي : ص ۳۹۰ الرقم ۵۷۴۸ .
374.رجال ابن داوود : ص ۱۷۳ الرقم ۱۳۸۷ ؛ رجال الكشّي : ص ۵۴۵ الرقم ۱۰۳۰ .
375.رجال الطوسي : ص ۲۸۵ الرقم ۴۱۲۹ .
376.رجال الطوسي : ص ۲۸۵ الرقم ۴۱۳۲ .
377.رجال الطوسي : ص ۲۸۵ الرقم ۴۱۳۰ .
378.رجال الطوسي : ص ۲۸۵ الرقم ۴۱۲۸ .
379.رجال الطوسي : ص ۲۸۵ الرقم ۴۱۳۳ .
380.رجال الطوسي : ص ۲۸۵ الرقم ۴۱۳۱ .
381.رجال النجاشي : ص ۳۶۱ الرقم ۹۶۹ .
382.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۲ الرقم ۹۲۲ .
383.ما بين القوسين الظاهر أنّه سهو من المؤلّف.
384.الفهرست : ص ۲۲۹ الرقم ۶۵۸ .
385.رجال النجاشي : ص ۳۳۳ الرقم ۸۹۵ .
386.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۷ الرقم ۸۷۹ .
387.رجال الطوسي : ص ۲۸۳ الرقم ۴۱۰۶ .
388.رجال الطوسي : ص ۲۸۳ الرقم ۴۱۰۸ .
389.رجال الطوسي : ص ۲۸۳ الرقم ۴۱۰۷ .
390.رجال النجاشي: ص ۳۶۷ الرقم ۹۹۴ .
391.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۴ الرقم ۹۳۵ .
392.رجال النجاشي : ص ۳۴۷ الرقم ۹۳۷ .
393.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۹ الرقم ۹۰۳ .
394.رجال الطوسي : ص ۲۸۳ الرقم ۴۱۰۴ .
395.رجال الطوسي : ص ۲۸۵ الرقم ۴۱۴۲ .
396.رجال الطوسي : ص ۲۸۳ الرقم ۴۰۹۷ .
397.رجال الطوسي : ص ۲۸۳ الرقم ۴۰۹۶ .
398.رجال الطوسي : ص ۲۸۳ الرقم ۴۱۰۵ .
399.رجال الطوسي : ص ۲۸۳ الرقم ۴۱۰۲ و فيه : «محمّد بن سليمان الأزدي الكوفي» ، و في الهامش مثل ما أثبته المؤلّف .
400.رجال ابن داوود : ص ۱۷۳ الرقم ۱۳۹۵ ، ولم أجده في رجال الطوسي .
401.رجال الطوسي : ص ۲۸۳ الرقم ۴۰۹۵ .
402.رجال ابن داوود : ص ۱۷۳ الرقم ۱۳۹۸ .
403.رجال ابن داوود : ص ۱۷۴ الرقم ۱۴۰۰ .
404.رجال الطوسي : ص ۲۸۳ الرقم ۴۰۹۸ .
405.رجال الطوسي : ص ۱۴۶ الرقم ۱۶۰۳ .
406.رجال الطوسي : ص ۲۸۳ الرقم ۴۱۰۳ وفي هامشه : «الضبي» .
407.رجال الطوسي : ص ۲۸۳ الرقم ۴۱۰۱ و في نسخة «أبو زينبة» و كذا في رجال ابن داوود.
408.رجال الطوسي : ص ۳۶۳ الرقم ۵۳۸۹ .
409.خلاصة الأقوال : ص ۴۰۴ الرقم ۱۶۲۹ .
410.رجال الطوسي : ص ۳۹۲ الرقم ۵۷۷۷ .
411.رجال الطوسي : ص ۳۶۶ الرقم ۵۴۴۶ .
412.رجال ابن داوود : ص ۲۷۳ الرقم ۴۵۳ .
413.رجال النجاشي : ص ۳۲۹ الرقم ۸۹۰ .
414.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۶ الرقم ۸۷۷ .
415.رجال ابن داوود : ص ۱۷۴ الرقم ۱۴۰۳ .
416.لم يذكر النجاشي بأنّه من أصحاب الرضا عليه السلام .
417.رجال ابن داوود : ص ۱۷۴ الرقم ۱۴۰۳ .
418.رجال الطوسي : ص ۲۸۵ الرقم ۴۱۴۰ .
419.رجال النجاشي : ص ۱۳۵ الرقم ۳۴۸ .
420.خلاصة الأقوال : ص ۲۷۱ الرقم ۹۸۱ .
421.رجال النجاشي : ص ۳۶۷ الرقم ۹۹۶ .
422.الفهرست : ص ۲۲۵ الرقم ۶۳۱ .
423.رجال الطوسي : ص ۲۸۴ الرقم ۴۱۲۴ .
424.رجال الطوسي : ص ۲۸۴ الرقم ۴۱۲۶ .
425.رجال الطوسي : ص ۲۸۴ الرقم ۴۱۲۳ .
426.رجال الطوسي : ص ۲۸۴ الرقم ۴۱۲۵ .
427.إعلام الورى : ج ۲ ص ۲۷۳ .
428.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۳ الرقم ۹۳۲ .
429.رجال النجاشي : ص ۳۶۶ الرقم ۹۹۱ .
430.الفهرست : ص ۲۱۷ الرقم ۶۱۵ .
431.الفهرست : ص ۲۳۱ الرقم ۶۷۰ .
432.رجال الطوسي : ص ۲۸۵ الرقم ۴۱۴۶ .
433.رجال الطوسي : ص ۳۱۳ الرقم ۴۶۴۷ .
434.رجال الطوسي : ص ۱۴۵ الرقم ۱۵۷۷ .
435.رجال الطوسي : ص ۴۰۲ الرقم ۵۹۰۰ .
436.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۳ الرقم ۸۲۸ .
437.اختيار معرفة الرجال : ص ۵۷۵ الرقم ۱۰۸۸ في أواخر التوقيع الشريف.
438.رجال الطوسي : ص ۴۰۲ الرقم ۵۹۰۶ .
439.رجال الطوسي : ص ۱۴۵ الرقم ۱۵۹۳ .
440.رجال الطوسي : ص ۴۰۲ الرقم ۵۹۰۹ .
441.رجال الطوسي : ص ۲۸۶ الرقم ۴۱۵۷ .
442.رجال الطوسي : ص ۲۸۶ الرقم ۴۱۵۶ .
443.رجال النجاشي : ص ۳۶۵ الرقم ۹۸۵ .
444.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۳ الرقم ۹۲۹ ، ولم يذكر فيه و في رجال النجاشي و الفهرست أنّه روى عن الكاظم عليه السلام ، و كذا لم يذكر النجاشي بأنّه من أصحاب الكاظم عليه السلام .
445.رجال ابن داوود : ص ۱۷۴ الرقم ۱۴۱۱ .
446.الفهرست : ص ۲۳۳ الرقم ۶۸۸ ، ولم يذكر فيه أنّه من رجال الكاظم عليه السلام ، وإنّما ذكر هذا في رجاله : ص ۳۴۴ الرقم ۵۱۲۸ .
447.اُنظر اختيار معرفة الرجال : ص ۳۴۸ الرقم ۶۴۹ و ۶۵۰ .
448.رجال ابن داوود : ص ۱۷۶ الرقم ۱۴۲۸ .
449.الفهرست : ص ۲۳۲ الرقم ۶۷۷ مع اختلاف يسير.
450.رجال النجاشي : ص ۳۷۹ الرقم ۱۰۳۰ .
451.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۶ الرقم ۹۴۹ .
452.رجال النجاشي : ص ۳۴۱ الرقم ۹۱۶ .
453.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۸ الرقم ۸۸۸ ولم يرد فيه «بن عيسى».
454.رجال النجاشي : ص ۳۴۱ الرقم ۹۱۶ .
455.في الأصل : «في» بدل «من» .
456.رجال الطوسي : ص ۴۴۱ الرقم ۶۳۰۱ .
457.رجال الطوسي : ص ۴۴۴ الرقم ۶۳۲۲ .
458.الفهرست : ص ۲۳۲ الرقم ۶۷۸ ، و فيه : «مروان» بدل «مرزوق» ، وفي هامشه مثل ما أثبته المؤلّف .
459.رجال الطوسي : ص ۳۷۸ الرقم ۵۶۱۲ (في أصحاب الجواد عليه السلام ) و ص ۳۹۱ الرقم ۵۷۶۵ (في أصحاب الهادي عليه السلام ) و ص ۴۰۱ الرقم ۵۸۸۷ (في أصحاب العسكري عليه السلام ) .
460.لم يرد في رجال النجاشي.
461.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۲ الرقم ۸۲۴ .
462.رجال النجاشي : ص ۳۳۹ الرقم ۹۰۶ .
463.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۷ الرقم ۸۸۲ .
464.رسائل الشهيد الثاني : ج ۲ ص ۱۰۵۷ الرقم ۳۱۴ .
465.راجع : رسائل الشهيد الثاني : ج ۲ الهامش رقم ۱ .
466.قد تقدّم هذا العنوان في غير موضعه وهو بعد عنوان «محمّد بن عبد الحميد بن سالم العطّار» .
467.رجال النجاشي : ص ۳۷۵ الرقم ۱۰۲۳ والظاهر أنّ ذكر الرجل هنا سهو وسيأتي في موضعه .
468.رجال الطوسي : ص ۴۳۷ الرقم ۶۲۵۶ .
469.في رجال الطوسي : «أبي أحمد إسماعيل» بدل «أبي أحمد بن إسماعيل» .
470.رجال الطوسي : ص ۴۴۵ الرقم ۶۳۳۰ .
471.خلاصة الأقوال : ص ۲۷۱ الرقم ۹۸۴ وما بين القوسين لم يكن في خلاصة الأقوال ، بل في رجال الطوسي : ص ۲۸۸ الرقم ۴۱۹۱ .
472.رجال الطوسي : ص ۳۴۳ الرقم ۵۱۱۱ .
473.قد تقدّم هذا العنوان في غير موضعه ، وهو بعد عنوان «محمّد بن عبد الحميد بن سالم العطّار» .
474.رجال النجاشي : ص ۳۷۵ الرقم ۱۰۲۳ .
475.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۳ الرقم ۸۳۰ .
476.رجال الطوسي : ص ۲۸۸ الرقم ۴۱۹۰ .
477.رجال الطوسي : ص ۲۸۸ الرقم ۴۱۸۵ .
478.رجال الطوسي : ص ۲۸۸ الرقم ۴۱۸۷ .
479.رجال الطوسي : ص ۲۸۸ الرقم ۴۱۹۲ .
480.رجال الطوسي : ص ۲۸۸ الرقم ۴۱۸۹ .
481.رجال الطوسي : ص ۲۸۸ الرقم ۴۱۸۶ .
482.رجال النجاشي : ص ۳۵۴ الرقم ۹۴۹ .
483.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۱ الرقم ۹۱۱ .
484.الفهرست : ص ۲۲۹ الرقم ۶۵۹ .
485.رجال ابن داوود : ص ۱۷۶ الرقم ۱۴۲۱ .
486.رجال النجاشي: ص ۳۵۶ الرقم ۹۵۵ .
487.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۱ الرقم ۹۱۳ .
488.رجال النجاشي : ص ۷۲ الرقم ۳۶ ترجمة «الحسن بن عليّ بن فضّال» .
489.خلاصة الأقوال : ص ۲۷۱ الرقم ۹۸۲ .
490.في رجال النجاشي : «عيسى بن الغرّاد» بدل «عيسى العرّاد» .
491.رجال النجاشي : ص ۳۶۶ الرقم ۹۹۰ .
492.رجال النجاشي : ص ۳۴۰ الرقم ۹۱۳ .
493.خلاصة الأقوال : ص ۴۰۲ الرقم ۱۶۱۹ والزيادة من رجال النجاشي .
494.رجال النجاشي : ص ۳۵۸ الرقم ۹۶۲ .
495.في الأصل : «مسيليه» بدل «مسلية» .
496.رجال النجاشي : ص ۳۴۳ الرقم ۹۲۳ .
497.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۸ الرقم ۸۹۴ .
498.رجال الطوسي : ص ۴۴۱ الرقم ۶۳۰۳ و فيه: «المسلي» وفي هامشه : «خ ل المكّي» ، وأيضاً في الفهرست : «محمّد بن عبد اللّه المسلي» ، وفي هامشه : «خ ل المكّي» ص ۲۳۱ الرقم ۶۷۳ .
499.رجال النجاشي : ص ۳۸۱ الرقم ۱۰۳۳ .
500.رجال النجاشي : ص ۳۴۹ الرقم ۹۴۱ .
501.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۰ الرقم ۹۰۶ و ما بين القوسين لم يرد في خلاصة الأقوال.
502.في الأصل : «عنه» بدل «عن» .
503.في الأصل : «عن» بدل «عنه» .
504.رجال النجاشي : ص ۳۵۶ الرقم ۹۵۴ دون ما بين القوسين .
505.رجال الطوسي : ص ۱۰۵ الرقم ۱۰۴۴ وفيه : «مجمع» بدل «محمّد» ، و في هامشه : في النسخ محمد، ما أثبتناه هو الموافق لما في تاريخ الطبري : ج ۳ ص ۳۰۸ و ۳۳۰ و في زيارة الناحية .
506.رجال الطوسي : ص ۳۶۵ الرقم ۵۴۱۱ .
507.رجال الطوسي : ص ۲۸۷ الرقم ۴۱۷۲ .
508.رجال الطوسي : ص ۴۷ الرقم ۳۸۵ .
509.الرجال لابن الغضائري : ص ۸۹ الرقم ۱۲۰ .
510.رجال الطوسي : ص ۳۴۴ الرقم ۵۱۴۲ .
511.رجال الطوسي : ص ۲۸۷ الرقم ۴۱۷۴ .
512.رجال الطوسي : ص ۲۸۷ الرقم ۴۱۷۷ .
513.رجال الطوسي : ص ۴۹ الرقم ۴۰۵ .
514.رجال الطوسي : ص ۲۸۷ الرقم ۴۱۷۱ .
515.رجال الطوسي : ص ۲۸۷ الرقم ۴۱۷۳ .
516.رجال الطوسي : ص ۴۸ الرقم ۳۹۶ .
517.رجال الطوسي : ص ۲۸۷ الرقم ۴۱۷۵ .
518.لم يوجد في رجال الصادق عليه السلام من رجال الطوسي ، وقال السيّد الخوئي : ذكر الميرزا في رجاله ، وابن داوود من القسم الأوّل : «عدّ الشيخ إيّاه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام » ، وزاد الثاني جملة : «وأسند عنه» ، ونسختا السيّد التفريشي والقهبائي ، والنسخة المطبوعة خالية من ذكره . راجع : معجم رجال الحديث : ج ۱۷ ص ۲۵۵ الرقم ۱۱۱۲۳ .
519.رجال الطوسي : ص ۳۶۶ الرقم ۵۴۳۶ .
520.رجال الطوسي : ص ۳۶۴ الرقم ۵۳۹۹ .
521.رجال الطوسي : ص ۲۸۷ الرقم ۴۱۸۰ .
522.رجال الطوسي : ص ۲۸۷ الرقم ۴۱۶۸ .
523.رجال الطوسي : ص ۲۸۷ الرقم ۴۱۷۸ .
524.رجال الطوسي : ص ۲۸۷ الرقم ۴۱۸۲ .
525.رجال الطوسي : ص ۳۶۵ الرقم ۵۴۱۹ .
526.رجال الطوسي : ص ۲۸۷ الرقم ۴۱۷۹ .
527.رجال الطوسي : ص ۲۸۷ الرقم ۴۱۷۰ .
528.رجال الطوسي : ص ۴۴۷ الرقم ۶۳۵۰ .
529.رجال الطوسي : ص ۲۷۶ الرقم ۳۹۸۵ .
530.رجال الطوسي : ص ۳۷۰ الرقم ۵۵۰۳ وفيه : «أبوالفضل» وفي هامشه خ ل : «أبوالمفضّل» .
531.رجال الطوسي : ص ۳۶۵ الرقم ۵۴۲۰ .
532.رجال الطوسي : ص ۴۴۷ الرقم ۶۳۶۰ .
533.رجال الطوسي : ص ۳۷۸ الرقم ۵۶۰۲ .
534.رجال الطوسي : ص ۳۹۱ الرقم ۵۷۵۷ .
535.رجال النجاشي : ص ۳۷۸ الرقم ۱۰۲۸ .
536.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۶ الرقم ۹۴۸ .
537.رجال النجاشي : ص ۴۰۳ الرقم ۱۰۶۹ .
538.خلاصة الأقوال : ص ۲۷۰ الرقم ۹۷۶ .
539.أي في رجال النجاشي.
540.رجال الطوسي : ص ۲۸۹ الرقم ۴۱۹۸ .
541.رجال الطوسي : ص ۲۸۹ الرقم ۴۱۹۹ .
542.رجال الطوسي : ص ۲۸۲ الرقم ۴۲۰۰ .
543.رجال الطوسي : ص ۲۸۲ الرقم ۴۲۰۱ .
544.رجال النجاشي : ص ۳۳۹ الرقم ۹۰۸ .
545.رجال الطوسي: ص ۲۵۷ الرقم ۸۸۳ .
546.رجال الطوسي : ص ۱۷۷ الرقم ۱۴۴۷ .
547.رجال الطوسي : ص ۲۸۲ الرقم ۴۲۰۳ .
548.رجال الطوسي : ص ۲۸۹ الرقم ۴۲۰۴ .
549.رجال الطوسي : ص ۲۸۹ الرقم ۴۲۰۵ .
550.خلاصة الأقوال : ص ۲۷۰ الرقم ۹۷۳ .
551.رجال النجاشي : ص ۳۹۸ الرقم ۱۰۶۴ .
552.خلاصة الأقوال : ص ۶۷ الرقم ۸۷ .
553.رجال النجاشي : ص ۳۸۳ الرقم ۱۰۴۱ .
554.رجال الطوسي : ص ۲۸۷ الرقم ۴۱۸۱ .
555.رجال الطوسي : ص ۲۸۸ الرقم ۴۱۸۴ .
556.رجال الطوسي : ص ۳۹۰ الرقم ۵۷۵۲ و فيه : «محمّد بن عبيد اللّه الطاهي ، من أهل طاهي» .
557.خلاصة الأقوال : ص ۲۷۲ الرقم ۹۸۶ .
558.رجال الطوسي : ص ۴۴۷ الرقم ۶۳۵۱ .
559.رجال الطوسي : ص ۲۹۰ الرقم ۴۲۱۶ .
560.رجال الطوسي : ص ۲۹۰ الرقم ۴۲۱۷ .
561.رجال الطوسي : ص ۲۹۰ الرقم ۴۲۱۹ .
562.رجال النجاشي: ص ۲۵۹ الرقم ۹۶۶ .
563.خلاصة الأقوال : ص ۲۳۶ الرقم ۸۰۸ .
564.رجال الطوسي : ص ۳۴۳ الرقم ۵۱۱۳ .
565.رجال النجاشي : ص ۲۵۹ الرقم ۹۶۶ .
566.الفهرست : ص ۲۳۱ الرقم ۶۷۲ .
567.رجال النجاشي : ص ۳۷۰ الرقم ۱۰۰۸ .
568.خلاصة الأقوال : ص ۲۷۱ الرقم ۹۸۰ .
569.رجال النجاشي : ص ۴۶ الرقم ۹۳ .
570.خلاصة الأقوال : ص ۴۰۲ الرقم ۱۶۲۳ .
571.رجال ابن داوود : ص ۲۷۴ الرقم ۴۶۷ .
572.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۹ الرقم ۸۹۸ .
573.رجال النجاشي : ص ۳۴۴ الرقم ۹۲۸ .
574.الإرشاد : ج ۲ ص ۳۲۶ و ۳۲۷ .
575.الرجال لابن الغضائري : ص ۹۴ الرقم ۱۳۵ .
576.خلاصة الأقوال : ص ۴۰۴ الرقم ۱۶۳۱ .
577.خلاصة الأقوال : ص ۳۹۸ الرقم ۱۶۰۳ .
578.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۳ الرقم ۸۲۹ .
579.رجال الطوسي : ص ۱۴۵ الرقم ۱۵۹۳ .
580.في الأصل : «أبي بلال» بدل «بلال» .
581.رجال الطوسي : ص ۴۰۱ الرقم ۵۸۸۶ .
582.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۲ الرقم ۸۲۵ .
583.في إعلام الورى : «موجودين» .
584.إعلام الورى (ربيع الشيعة) : ج ۲ ص ۲۵۹ .
585.في الأصل : «جاك تميم» ، ولم تكن هذه الزيادة في شيء من المصادر ، والظاهر أنّه مصحّف «بالجيم» .
586.رجال النجاشي : ص ۳۴۲ الرقم ۹۱۹ .
587.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۸ الرقم ۸۹۱ .
588.رجال النجاشي : ص ۳۶۶ الرقم ۹۹۲ .
589.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۸ الرقم ۸۴۳ .
590.رجال النجاشي: ص ۳۸۹ الرقم ۱۰۴۹ .
591.الفهرست : ص ۲۳۷ الرقم ۷۱۰ .
592.رجال النجاشي : ص ۳۴۷ الرقم ۹۳۸ .
593.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۰ الرقم ۹۰۴ .
594.رجال النجاشي : ص ۳۸۲ الرقم ۱۰۴۰ .
595.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۷ الرقم ۹۵۷ .
596.رجال النجاشي : ص ۳۸۵ الرقم ۱۰۴۶ .
597.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۷ الرقم ۹۶۰ .
598.رجال الطوسي : ص ۴۴۳ الرقم ۶۳۲۰ .
599.رجال الطوسي : ص ۴۳۷ الرقم ۶۲۵۲ .
600.منهج المقال : ص ۳۰۹ .
601.رجال النجاشي : ص ۳۴۹ الرقم ۹۴۰ .
602.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۰ الرقم ۹۰۵ .
603.رجال الطوسي : ص ۴۴۲ الرقم ۶۳۱۰ .
604.الفهرست : ص ۲۲۶ الرقم ۶۳۵ .
605.رجال الطوسي : ص ۳۶۴ الرقم ۵۳۹۸ .
606.رجال الطوسي : ص ۳۹۰ الرقم ۵۷۵۱ .
607.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۱ الرقم ۸۱۹ .
608.إعلام الورى : ج ۲ ص ۲۷۱ ، و لكن بعد ذكر دعاء الصاحب عليه السلام له لم يذكر أنّه من السفراء والأبواب المعروفين ، فراجع.
609.خلاصة الأقوال : ص ۲۳۷ الرقم ۸۱۰ .
610.رجال النجاشي : ص ۳۲۵ الرقم ۸۸۶ .
611.رجال النجاشي: ص ۳۹۸ الرقم ۱۰۶۶ .
612.خلاصة الأقوال : ص ۲۷۰ الرقم ۹۷۵ .
613.رجال ابن داوود : ص ۲۷۴ الرقم ۴۶۹ .
614.في الأصل : «بن» بدل «أبو» ، والتصويب من رجال النجاشي .
615.رجال النجاشي : ص ۳۳۲ الرقم ۸۹۴ و لم يصرّح بكونه واقفيا بل قال : «ضعيف جدّاً فاسد الاعتقاد» ، والظاهر أنّ «الواقفي» مصحّف «القرشي» .
616.خلاصة الأقوال : ص ۴۰۴ الرقم ۱۶۳۱ .
617.رجال الطوسي : ص ۴۴۶ الرقم ۶۳۳۹ .
618.رجال الطوسي : ص ۴۰۱ الرقم ۵۸۸۴ .
619.رجال الطوسي : ص ۳۶۴ الرقم ۵۳۹۲ .
620.رجال الطوسي : ص ۲۹۰ الرقم ۴۲۲۷ .
621.رجال الطوسي : ص ۴۰۲ الرقم ۵۹۰۵ .
622.رجال الطوسي : ص ۲۹۰ الرقم ۴۲۲۶ .
623.رجال الطوسي : ص ۴۴۸ الرقم ۶۳۶۴ .
624.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۴ الرقم ۹۳۹ .
625.رجال الطوسي : ص ۴۰۲ الرقم ۵۸۹۱ .
626.رجال الطوسي : ص ۴۰۱ الرقم ۵۸۸۹ .
627.رجال الطوسي : ص ۲۹۰ الرقم ۴۲۲۸ .
628.معجم رجال الحديث : ج ۱۸ ص ۶۱ الرقم ۱۱۴۳۷ .
629.رجال الطوسي : ص ۴۳۸ الرقم ۶۲۶۴ ، ولم يحكم بضعفه . ولعلّ الصواب : «الهمداني» ، اُنظر خلاصة الأقوال : ص ۳۹۹ الرقم ۱۶۰۷ و ص ۴۰۴ الرقم ۱۶۳۱ .
630.كذا في الأصل ، وفي رجال الطوسي : «برصه» بدل «مرضه» .
631.رجال الطوسي : ص ۵۰ الرقم ۴۰۸ .
632.رجال ابن داوود : ص ۱۸۰ الرقم ۱۴۶۵ .
633.رجال الطوسي : ص ۳۶۵ الرقم ۵۴۰۹ .
634.رجال الطوسي : ص ۲۸۹ الرقم ۴۲۱۴ .
635.رجال النجاشي : ص ۳۶۹ الرقم ۱۰۰۱ .
636.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۴ الرقم ۹۳۶ .
637.رجال النجاشي : ص ۳۳۹ الرقم ۹۰۹ .
638.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۷ الرقم ۸۸۴ ، والزيادة من رجال النجاشي .
639.خلاصة الأقوال : ص ۳۹۴ الرقم ۱۵۹۰ .
640.رجال الطوسي : ص ۴۴۸ الرقم ۶۳۷۲ .
641.رجال الطوسي : ص ۲۹۱ الرقم ۴۲۳۸ .
642.رجال الطوسي : ص ۵۰ الرقم ۴۰۹ .
643.رجال الطوسي : ص ۲۹۰ الرقم ۴۲۲۴ .
644.الفهرست : ص ۲۰۷ الرقم ۵۹۳ .
645.الفهرست : ص ۲۱۷ الرقم ۶۱۴ .
646.رجال النجاشي : ص ۳۷۲ الرقم ۱۰۱۸ .
647.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۷ الرقم ۸۳۸ دون ما بين القوسين .
648.كذا كان العنوان في الأصل ورجال ابن داوود ومعجم رجال الحديث نقلاً عن رجال الطوسي ، وفي رجال الطوسي (تحقيق : جواد القيّومي) كان العنوان هكذا : «محمّد بن عمرو بن عبيد الأنصاري القطّان الكوفي» وكذا في خلاصة الأقوال إلّا أنّ فيه : «العطّار» بدل «القطّان» .
649.رجال الطوسي : ص ۲۹۰ الرقم ۴۲۳۰ .
650.خلاصة الأقوال : ص ۲۳۶ الرقم ۸۰۷ .
651.رجال ابن داوود : ص ۱۸۱ الرقم ۱۴۷۲ .
652.في رجال النجاشي : «بن سالم» .
653.رجال النجاشي : ص ۳۹۴ الرقم ۱۰۵۵ .
654.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۷ الرقم ۸۴۰ .
655.رجال الطوسي : ص ۴۴۸ الرقم ۶۳۶۹ ، فيه أيضا : «ابن سلم» .
656.رجال النجاشي : ص ۳۶۴ الرقم ۹۸۱ .
657.الفهرست : ص ۲۱۵ الرقم ۶۰۶ .
658.رجال النجاشي : ص ۳۶۴ الرقم ۹۸۱ .
659.رجال النجاشي : ص ۳۴۴ الرقم ۹۲۹ ؛ رجال الطوسي : ص ۴۴۸ الرقم ۶۳۷۲ .
660.الفهرست : ص ۲۳۰ الرقم ۶۶۲ .
661.رجال الطوسي : ص ۲۹۰ الرقم ۴۲۲۹ .
662.رجال الطوسي : ص ۲۹۰ الرقم ۴۲۴۰ .
663.رجال النجاشي : ص ۳۵۶ الرقم ۹۵۳ .
664.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۱ الرقم ۹۱۲ .
665.رجال النجاشي : ص ۳۳۸ الرقم ۹۰۵ .
666.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۷ الرقم ۸۸۱ .
667.رجال النجاشي : ص ۳۳۸ الرقم ۹۰۵ .
668.الفهرست : ص ۲۰۵ الرقم ۵۸۸ .
669.اختيار معرفة الرجال : ص ۵۳۷ الرقم ۱۰۲۱ .
670.رجال النجاشي : ص ۳۳۳ الرقم ۸۹۶ .
671.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۱ الرقم ۸۲۱ .
672.رجال الطوسي : ص ۲۹۰ الرقم ۴۲۱۸ .
673.في رجال الطوسي : «سمرة» بدل «سميرة» .
674.في رجال الطوسي : «عتيبة» بدل «عتبة» .
675.رجال الطوسي : ص ۴۹ الرقم ۴۰۰ .
676.خلاصة الأقوال : ص ۲۳۵ الرقم ۸۰۱ .
677.الفهرست : ص ۲۲۹ الرقم ۶۵۶ .
678.رجال النجاشي : ص ۳۶۱ الرقم ۹۷۰ .
679.رجال الطوسي: ص ۳۶۴ الرقم ۵۳۹۶ .
680.خلاصة الأقوال : ص ۲۳۹ الرقم ۸۱۵ .
681.رجال الطوسي : ص ۳۷۷ الرقم ۵۵۸۶ .
682.رجال النجاشي : ص ۳۷۱ الرقم ۱۰۱۴ .
683.رجال الطوسي : ص ۲۹۲ الرقم ۴۲۶۵ .
684.رجال الطوسي : ص ۳۶۳ الرقم ۵۳۹۰ .
685.خلاصة الأقوال : ص ۲۳۷ الرقم ۸۱۲ .
686.رجال الطوسي : ص ۳۹۱ الرقم ۵۷۶۷ .
687.رجال الطوسي : ص ۳۶۳ الرقم ۵۳۹۰ .
688.رجال الطوسي : ص ۲۹۲ الرقم ۴۲۵۴ .
689.رجال الطوسي : ص ۱۴۵ الرقم ۱۵۹۶ و ص ۲۹۲ الرقم ۴۲۵۳ .
690.رجال الطوسي : ص ۲۹۲ الرقم ۴۲۵۶ .
691.رجال الطوسي : ص ۲۹۲ الرقم ۴۲۵۷ .
692.خلاصة الأقوال : ص ۲۳۶ الرقم ۸۰۴ .
693.رجال ابن داوود : ص ۱۸۱ الرقم ۱۴۸۰ .
694.رجال الطوسي : ص ۲۹۲ الرقم ۴۲۵۹ .
695.رجال الطوسي : ص ۲۹۲ الرقم ۴۲۵۸ ، وفيه : «الزرقي» بدل «الرزقي» .
696.رجال الطوسي : ص ۲۹۲ الرقم ۴۲۶۰ .
697.رجال الطوسي : ص ۲۹۲ الرقم ۴۲۵۹ و ص ۳۴۳ الرقم ۵۱۲۴ .
698.رجال النجاشي : ص ۳۸۱ الرقم ۱۰۳۵ .
699.الفهرست : ص ۲۲۵ الرقم ۶۳۲ .
700.رجال الطوسي : ص ۴۴۵ الرقم ۶۳۳۵ .
701.لم يوجد في رجال ابن داوود.
702.رجال النجاشي : ص ۳۷۸ الرقم ۱۰۲۷ .
703.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۶ الرقم ۹۴۷ .
704.الزيادة إلى هنا من رجال النجاشي لاخلاصة الأقوال ، وما بعدها اُخذ من رجال الطوسي : ص ۴۴۲ الرقم ۶۳۱۱ .
705.رجال النجاشي : ص ۳۶۲ الرقم ۹۷۳ .
706.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۳ الرقم ۹۲۵ .
707.الفهرست : ص ۲۳۵ الرقم ۷۰۱ .
708.الفهرست : ص ۲۳۱ الرقم ۶۷۴ .
709.رجال الطوسي : ص ۲۹۳ الرقم ۴۲۷۴ .
710.رجال الطوسي : ص ۲۹۳ الرقم ۴۲۷۶ .
711.رجال الطوسي : ص ۳۱۳ الرقم ۴۶۴۲ .
712.رجال الطوسي : ص ۳۶۷ الرقم ۵۴۶۷ .
713.خلاصة الأقوال : ص ۴۰۴ الرقم ۱۶۳۴ و زاد فيه : «كذّاب» .
714.خلاصة الأقوال : ص ۲۷۱ الرقم ۹۷۹ .
715.رجال النجاشي : ص ۳۲۲ الرقم ۸۸۰ .
716.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۲ الرقم ۸۵۹ .
717.رجال الطوسي : ص ۲۹۳ الرقم ۴۲۶۹ ، وقوله : «ثقة» لم تكرّر فيه .
718.رجال النجاشي : ص ۳۲۳ الرقم ۸۸۱ .
719.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۲ الرقم ۸۶۱ .
720.في رجال النجاشي : «الحنّاط» بدل «الخيّاط» .
721.رجال النجاشي : ص ۳۲۳ الرقم ۸۸۱ .
722.رجال الطوسي : ص ۲۹۳ الرقم ۴۲۶۹ .
723.خلاصة الأقوال : ص ۲۳۶ الرقم ۸۰۵ .
724.رجال الطوسي : ص ۲۹۳ الرقم ۴۲۷۱ ، رجال ابن داوود : ص ۲۷۵ الرقم ۶۷۶ ، وانظر رجال الطوسي : ص ۱۴۴ الرقم ۱۵۷۲ .
725.رجال الطوسي : ص ۴۸۱ الرقم ۳۹۰ .
726.رجال الطوسي : ص ۲۹۳ الرقم ۴۲۷۰ .
727.رجال الطوسي : ص ۱۴۴ الرقم ۱۵۷۲ .
728.رجال الطوسي : ص ۵۰ الرقم ۴۰۷ .
729.رجال النجاشي : ص ۳۵۷ الرقم ۹۵۸ .
730.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۱ الرقم ۹۱۵ .
731.الفهرست : ص ۲۳۵ الرقم ۷۰۴ .
732.رجال النجاشي : ص ۳۷۱ الرقم ۱۰۱۲ .
733.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۴ الرقم ۹۴۱ .
734.أي في رجال النجاشي فقط.
735.رجال الطوسي : ص ۲۹۵ الرقم ۴۳۰۳ .
736.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۸ الرقم ۹۶۲ ؛ رجال النجاشي : ص ۳۹۳ الرقم ۱۰۵۱ .
737.رجال النجاشي : ص ۳۷۹ الرقم ۱۰۳۱ .
738.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۶ الرقم ۹۵۰ .
739.في الأصل : «النظر» بدل «نصر» .
740.رجال النجاشي : ص ۳۹۷ الرقم ۱۰۶۱ .
741.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۹ الرقم ۹۷۰ .
742.كذا في الأصل ورجال النجاشي ، وفي خلاصة الأقوال : «سنتين» .
743.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۸ الرقم ۸۴۴ .
744.رجال النجاشي : ص ۳۹۹ الرقم ۱۰۶۷ .
745.الفهرست : ص ۲۳۸ الرقم ۷۱۱ .
746.رجال الطوسي : ص ۳۶۷ الرقم ۵۴۶۲ .
747.رجال الطوسي : ص ۴۴۷ الرقم ۶۳۴۶ .
748.رجال الطوسي : ص ۲۸۱ الرقم ۴۰۷۲ .
749.رجال الطوسي : ص ۴۴۶ الرقم ۶۳۳۸ في لم.
750.رجال الطوسي : ص ۳۴۳ الرقم ۵۱۱۰ .
751.رجال النجاشي : ص ۳۶۵ الرقم ۹۸۶ .
752.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۳ الرقم ۹۳۰ .
753.في الأصل : «مارون» بدل «مروان» ، وهو سهو إذ لم يوجد هذا العنوان لا في الفهرست ولا في سائر الكتب الرجاليّة ، والترجمة التي ذكرها المؤلّف تطابق مع محمّد بن مروان في الفهرست : ص ۲۳۳ الرقم ۶۸۷ .
754.رجال ابن داوود : ص ۱۸۳ الرقم ۱۴۹۷ .
755.رجال النجاشي : ص ۳۴۵ الرقم ۹۳۰ .
756.رجال الطوسي : ص ۳۹۱ الرقم ۵۷۶۳ .
757.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۲ الرقم ۸۲۲ .
758.رجال النجاشي : ص ۳۶۰ الرقم ۹۶۷ .
759.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۲ الرقم ۹۲۰ .
760.الفهرست : ص ۲۱۷ الرقم ۶۱۳ .
761.رجال ابن داوود : ص ۱۸۳ الرقم ۱۵۰۰ .
762.رجال الطوسي : ص ۳۹۲ الرقم ۵۷۸۶ .
763.رجال الطوسي : ص ۴۴۶ الرقم ۶۳۴۱ .
764.رجال الطوسي : ص ۲۹۵ الرقم ۴۳۰۷ .
765.رجال الطوسي : ص ۱۴۴ الرقم ۱۵۷۳ .
766.رجال النجاشي : ص ۳۵۸ الرقم ۹۵۹ .
767.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۱ الرقم ۹۱۶ .
768.في الأصل : «تيم» بدل «تميم» .
769.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۶ الرقم ۸۳۶ .
770.رجال النجاشي : ص ۳۵۰ الرقم ۹۴۴ .
771.الفهرست : ص ۲۱۲ الرقم ۶۰۴ .
772.رجال الطوسي : ص ۱۴۶ الرقم ۱۶۰۴ .
773.رجال الطوسي : ص ۳۱۳ الرقم ۴۶۴۵ .
774.رجال الطوسي : ص ۸۲ الرقم ۸۱۷ .
775.في خلاصة الأقوال : «رياح» .
776.رجال الكشّي : ص ۱۶۱ ـ ۱۶۲ الرقم ۲۷۳ .
777.رجال الكشّي : ص ۱۰ الرقم ۲۰ .
778.رجال الكشّي : ص ۲۳۸ الرقم ۴۳۱ .
779.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۱ الرقم ۸۵۸ .
780.رجال النجاشي : ص ۳۲۳ الرقم ۸۸۲ .
781.رجال الطوسي : ص ۲۹۴ الرقم ۴۲۹۲ .
782.رجال الطوسي : ص ۲۹۴ الرقم ۴۲۹۴ .
783.رجال الطوسي : ص ۲۹۴ الرقم ۴۲۹۵ .
784.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۴ الرقم ۹۳۸ .
785.رجال النجاشي : ص ۳۶۹ الرقم ۱۰۰۴ .
786.رجال النجاشي : ص ۳۶۸ الرقم ۹۹۸ .
787.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۴ الرقم ۹۳۴ .
788.رجال النجاشي : ص ۳۴۰ الرقم ۹۱۱ .
789.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۷ الرقم ۸۸۵ .
790.أي في رجال النجاشي فقط.
791.رجال الطوسي : ص ۳۴۴ الرقم ۵۱۳۱ .
792.رجال النجاشي : ص ۳۶۶ الرقم ۹۸۹ .
793.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۳ الرقم ۹۳۱ .
794.رجال الطوسي : ص ۳۶۵ الرقم ۵۴۱۷ .
795.رجال الطوسي : ص ۲۹۴ الرقم ۴۳۰۱ .
796.رجال الطوسي : ص ۲۹۵ الرقم ۴۳۰۶ .
797.رجال النجاشي : ص ۳۴۲ الرقم ۹۱۸ .
798.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۸ الرقم ۸۹۰ .
799.أي في رجال النجاشي فقط.
800.سورة الذاريات ، الآية ۱۷ .
801.الإرشاد : ج ۲ ص ۲۴۵ .
802.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۱ الرقم ۸۵۷ .
803.رجال ابن داوود : ص ۱۸۵ الرقم ۱۵۱۳ .
804.لم يوجود في رجال النجاشي .
805.رجال الطوسي : ص ۴۴۷ الرقم ۶۳۴۹ .
806.رجال الطوسي : ص ۴۰۲ الرقم ۵۹۰۱ .
807.رجال الطوسي : ص ۲۹۴ الرقم ۴۲۹۰ .
808.رجال النجاشي : ص ۳۳۸ الرقم ۹۰۴ .
809.رجال الطوسي : ص ۲۹۴ الرقم ۴۲۸۸ .
810.رجال الطوسي : ص ۲۹۴ الرقم ۴۲۸۹ .
811.رجال الطوسي : ص ۲۹۴ الرقم ۴۲۸۷ .
812.اختيار معرفة الرجال : ص ۵۷۷ الرقم ۱۰۸۸ .
813.رجال الطوسي : ص ۴۴۴ الرقم ۶۳۲۶ .
814.الفهرست : ص ۴۵ الرقم ۳۰ في ترجمة ابنه «إسماعيل بن أبي خالد محمّد بن مهاجر» .
815.رجال النجاشي : ص ۲۶ الرقم ۴۶ وثّقه في ترجمة ابنه : «إسماعيل بن أبي خالد محمّد بن مهاجر» .
816.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۰ الرقم ۸۴۶ .
817.رجال الطوسي : ص ۳۲۵ الرقم ۴۸۷۴ .
818.رجال النجاشي : ص ۳۶۸ الرقم ۹۹۷ .
819.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۳ الرقم ۹۳۳ .
820.الفهرست : ص ۲۲۷ الرقم ۶۴۲ .
821.رجال الطوسي : ص ۲۹۴ الرقم ۴۲۹۹ و ص ۳۰۹ الرقم ۴۵۷۱ .
822.رجال النجاشي : ص ۳۴۳ الرقم ۹۲۲ .
823.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۸ الرقم ۸۹۳ .
824.الفهرست : ص ۲۳۱ الرقم ۶۶۸ .
825.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۰ الرقم ۸۴۹ .
826.رجال الطوسي : ص ۴۴۰ الرقم ۶۲۸۴ .
827.رجال الكشّي : ص ۵۶۳ الرقم ۱۰۶۲ .
828.رجال النجاشي : ص ۳۴۵ الرقم ۹۳۱ .
829.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۳ الرقم ۸۶۷ .
830.الفهرست : ص ۲۲۶ الرقم ۶۳۶ و ص ۲۳۴ الرقم ۶۹۸ .
831.رجال النجاشي : ص ۳۴۵ الرقم ۹۳۱ .
832.خلاصة الأقوال : ص ۴۰۵ الرقم ۱۶۳۶ و فيه : «سيّار، ضعيف» .
833.رجال الطوسي : ص ۲۹۷ الرقم ۴۳۵۰ .
834.رجال الطوسي : ص ۲۹۷ الرقم ۴۳۴۹ .
835.رجال النجاشي : ص ۳۹۶ الرقم ۱۰۶۰ .
836.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۹ الرقم ۹۶۹ .
837.رجال النجاشي : ص ۳۷۲ الرقم ۱۰۱۶ .
838.رجال الطوسي : ص ۴۳۸ الرقم ۶۲۶۵ .
839.رجال النجاشي : ص ۳۷۱ الرقم ۱۰۱۳ .
840.رجال الطوسي : ص ۴۳۸ الرقم ۶۲۷۰ .
841.في خلاصة الأقوال : «يعرّفه إنّه ما صحّ له» بدل «فعرفه أنّه ناصح له» .
842.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۶ الرقم ۸۳۷ .
843.رجال الطوسي : ص ۲۷۸ الرقم ۴۰۲۴ ، ولم يوصف بالتميمي الحنظلي .
844.خلاصة الأقوال : ص ۲۷۰ الرقم ۹۷۸ .
845.رجال النجاشي : ص ۶۵ الرقم ۱۵۱ .
846.الفهرست : ص ۲۳۵ الرقم ۷۰۲ .
847.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۳ الرقم ۹۲۴ .
848.رجال النجاشي : ص ۳۶۲ الرقم ۹۷۲ .
849.رجال النجاشي : ص ۳۵۳ الرقم ۹۴۶ .
850.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۰ الرقم ۹۰۸ .
851.رجال الطوسي : ص ۴۳۹ الرقم ۶۲۷۴ .
852.رجال الطوسي : ص ۴۳۹ الرقم ۶۲۷۶ .
853.رجال النجاشي : ص ۳۵۹ الرقم ۹۶۴ .
854.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۲ الرقم ۹۱۸ .
855.رجال النجاشي ص ۳۵۹ الرقم ۹۶۳ ، وفيه : «سلمان أو سليمان» بدل «سليم» .
856.خلاصة الأقوال : ص ۲۶۲ الرقم ۹۱۷ ، وفيه : «سليمان» بدل «سليم» .
857.أي في رجال النجاشي .
858.الاستبصار : ج ۲ ص ۳۰۵ الرقم ۱۰۹۱ .
859.الفهرست : ص ۲۲۶ الرقم ۶۳۴ .
860.رجال النجاشي : ص ۴۰۴ الرقم ۱۰۷۱ .
861.رجال الطوسي : ص ۳۴۴ الرقم ۵۱۲۶ .
862.رجال الطوسي : ص ۳۹۱ الرقم ۵۷۵۹ .
863.في الأصل : «داهر» بدل «زاهد» ، والتصويب من رجال الطوسي .
864.رجال الطوسي : ص ۲۹۸ الرقم ۴۳۶۱ .
865.رجال الطوسي : ص ۳۹۲ الرقم ۵۷۷۶ و فيه : «بن درياب» .
866.لم أعثر فيه .
867.خلاصة الأقوال : ص ۴۰۰ الرقم ۱۶۰۹ .
868.رجال النجاشي : ص ۳۸۴ الرقم ۱۰۴۴ .
869.رجال الطوسي : ص ۲۹۷ الرقم ۴۳۵۶ .
870.رجال الطوسي : ص ۴۴۰ الرقم ۶۲۹۱ .
871.رجال الطوسي : ص ۲۹۸ الرقم ۴۳۶۰ .
872.رجال الطوسي : ص ۲۹۸ الرقم ۴۳۶۲ .
873.رجال الطوسي : ص ۲۹۷ الرقم ۴۳۵۷ .
874.رجال الطوسي : ص ۴۰۲ الرقم ۵۸۹۳ ، وفيه : «المعاذي» بدل «المعادي» .
875.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۵ الرقم ۸۷۲ ؛ رجال الكشّي : ص ۵۳۰ الرقم ۱۰۱۴ .
876.رجال النجاشي : ص ۳۷۷ الرقم ۱۰۲۶ .
877.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۵ الرقم ۸۳۵ .
878.الفهرست : ص ۲۱۰ الرقم ۶۰۲ .
879.الفهرست : ص ۲۱۱ الرقم ۶۰۲ .
880.في رجال النجاشي : «الحسني» بدل «الحسيني» .
881.رجال النجاشي : ص ۳۷۷ الرقم ۱۰۲۶ .
882.خلاصة الأقوال : ص ۲۴۶ الرقم ۸۳۵ .
883.رجال الطوسي : ص ۲۹۸ الرقم ۴۳۶۴ .
884.رجال النجاشي : ص ۳۵۷ الرقم ۹۵۶ .
885.خلاصة الأقوال : ص ۲۵۰ الرقم ۸۵۲ .
886.رجال الطوسي : ص ۴۴۰ الرقم ۶۲۹۵ .
887.رجال الطوسي : ص ۴۴۱ الرقم ۶۲۹۶ .
888.لم يرد في رجال النجاشي بل ذكره الشيخ في رجاله : ص ۳۴۳ الرقم ۵۱۱۶ .
889.خلاصة الأقوال : ص ۲۳۷ الرقم ۸۰۹ .
890.رجال الطوسي : ص ۲۹۸ الرقم ۴۳۶۳ .