طوسى، مواردى از روايت كتاب توسط او را گزارش كرده اند. ۱
عرضه كتاب «يوم وليلة» اثر يونس بن عبدالرحمان نيز توسط كشّى گزارش شده است. ۲ تفصيل عرضه اين كتاب را به جهت تكرارش بر امام دهم و امام يازدهم(ع) در بخش هاى آينده مى آوريم. امام جواد(ع) افزون بر تأييد، پس از عرضه به ايشان، خود نيز در ضمن عيادت از احمد بن ابى خلف، كتاب را مى بيند و پس از نگرش دقيق و صفحه به صفحه از آغاز تا پايان كتاب، با سه بار طلب رحمت براى نويسنده اش (يونس) آن را تأييد مى كند.
عرضه حديث بر امام هادى(ع)
دوره امام هادى(ع)، آغاز مجدّد حبس آشكار امامان شيعه است. ظاهر سازى هاى مأمون و معتصم نسبت به امام رضا و امام جواد(ع) به پايان مى رسد و متوكّل عباسى، چهره حقيقى خلافت را نشان مى دهد. اين معنا از القاب دو امام بزرگ، امام هادى(ع) (صاحب العسكر) وامام حسن عسكرى(ع) هويداست. به اقتضاى اين وضعيت، تعداد فراوانى از نقلها و عرضه ها از طريق مكاتبه و نامه نگارى صورت مى گيرد. نمونه بارز اين تلاش سخت، ابراهيم بن محمد همدانى است. او كه از اصحاب چندين امام شمرده مى شود، در برخى مكاتبه هايش احكام فقهى را پرسيده است ۳ و گاه روايت مشتمل بر حكم را به جهت اختلاف در تفسير آن، به امام عرضه كرده و معناى درست آن را جويا شده است. ۴ افزون بر اينها، روايات متعارض را عرضه نموده و تأييد امام را نسبت به يك طرف خواسته
1.رجال النجاشى، ص۱۰۴، ح۲۵۹ و ص۱۷۴، ح۴۵۸؛ فهرست الطوسى، ص۳۸، ح۱۰۹ و ص۷۳، ح۲۹۸ و ص۷۶، ح۳۰۷
2.رجال الكشّى، ج۲، ص۴۸۴، ح۹۱۶
3.براى آگاهى از اين گونه مكاتبه هاى او بنگريد به: الكافى، ج۱، ص۱۰۲، ح۵ و ج۴، ص۱۷۲، ح۹ و ج۵، ص۲۷۰، ح۲ و ج۵، ص۳۴۷، ح۳ و ج۷، ص۳۶، ح۳۲؛ تهذيب الأحكام، ج۲، ص۳۰۹، ح۲۷ و ج۷، ص۲۰۷، ح۵۶، ج۸، ص۵۷، ح۱۰۵ و ج۹، ص۱۴۴، ح۴۶ و ج۹، ص۲۴۲، ح۲۹
4.بنگريد به: الكافى، ج۱، ص۴۷، ح۵
