1.تاريخ مكه, الفاكهى, نسخه خطى, ليدن, Or.۴۶۳, برگ a ۴۱۴.

2.به عنوان مثال, ر.ك: نهاية الارب, النويرى, ج۱۶, ص۱۳۶, ۱۴۳ و ۱۴۹ ـ ۱۵۳; النعيم الكبرى, الهيثمى, حلب, بى تا ص ۲۸ ـ ۲۹, ۵۲ ـ ۵۳ و ۶۲.

3.البداية و النهاية, ج۵, ص۲۷۸.

4.همان, ج۵, ص۸۲۷ ـ ۹۲۷.

5.المغازى, ابن حبيش, نسخه خطى, ليدن Or.۳۴۳, ص ۲۴.

6.ر.ك: الحاوى, ج ۲, ص۲۸۳: (و وردت الآثار ايضاً بأنَّ اللّه بين الانبياء فى كتبكم جميع ما هو واقعٌ فى هذه الامة من احداث و فتن و اخبار خلفائها و ملوكها…). نيز ر.ك: تثبيت دلائل النبوة, عبدالجبار الهمدانى, تحقيق عبدالكريم عثمان, بيروت, ۶۸ ـ ۱۹۶۶, ج۲, ص۴۱۳ : (إنما لم يتمنَّوا الموت لإنّ اليهود و النصارى كانوا يؤمنون بنصوص و غيره ممن كان يدعى النبوة, و قد أخبر هولاء فى كتبهم بنبوة محمد(ص) فلم يقدموا على التمنى لهذا…).

7.الحاوى, ج۲, ص۲۸۴: (و وقد أعترض عليه فى هذه الطريق, بأنَّه يلزم عليه أن يكون كل ما فى القرآن مضمَّن فى جامع الكتب السابقة. و أقولُ: لا مانع من ذلك, بل دلّت الأدلة على ثبوت هذا الالزام).