قال سمعت الشعبي يحدّث عن علي رضي الله عنه . . . إلى آخره فرواية البخاري مختصرة .
ويظهر أنّ ذلك من قبيل تصرّف القوم في الروايات لموافقة أغراضهم واعتقادهم المصلحة في التصرّف .
نعم ، فظاهر هذه الروايات أنّ الرجم بالسنّة ، لا بالكتاب ، فلمّا قال عمر ما قال من أنّه ثابت في كتاب الله ، مع ما ذكرنا كان الزهري مظنّة النصرة له برواية قصّة العسيف فهو متّهم بها .
ولنقتصر على هذا القدر من الروايات المتعلّقة بعمر ففيه تنبيه على غيره ممّا هو ثابت في الصحيحين ، وقد كنت كتبت بعضه في المسودّة ثمّ رجّحت الاختصار .

فصل

فأمّا روايات الزهري في أبي بكر .
فقد مرّ ما يتعلّق بميراث بنت رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم وتبليغ براء ة .
وأخرج البخاري ^۱ ومسلم ^۲ من طريق الزهري عن أنس أنّ أبا بكر كان يصلّي بهم في وجع النبي صلّى الله عليه و آله و سلّم الذي توفّي فيه حتّى إذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة كشف النبي صلّى الله عليه و آله و سلّم ستر الحجرة ينظر إلينا وهو قائم كأنّ وجهه ورقة مصحف ، ثمّ تبسّم يضحك ـ إلى قوله ـ : فأشار إلينا النبي صلّى الله عليه و آله و سلّم : أتّموا صلاتكم ، وأرخى الستر ، فتوفّي من يومه .

النكارة

أنّ في رواية الزهري مبالغة ليست في غيرها ، كزيادة التبسّم ليدلّ على السرور بصلاتهم خلف أبي بكر ، وكون ذلك في اليوم الذي توفّي فيه صلّى الله عليه و آله و سلّم ليدلّ