با اشاره به زيارت دوم ناحيه از المزار الكبير مى گويد:
قال مؤلف المزار الكبير: زيارة اخرى في يوم عاشورا مما خرج من الناحية إلى أحد الأبواب قال: تقف عليه وتقول: السلام على آدم صفوة اللّه من خليقته، وساق الزيارة إلى آخرها مثل ما مرّ ـ يعني عن الشيخ المفيد ـ فظهر أن هذه الزيارة منقولة مروية، ويحتمل أن لا تكون مختصة بيوم عاشورا، كما فعله السيد المرتضى ـ ره ـ. وأما الاختلاف الواقع بين تلك الزيارة وبين ما نسب إلى السيد المرتضى فلعله مبني على اختلاف الروايات والأظهر أن السيد أخذ هذه الزيارة وأضاف إليها من قبل نفسه ما أضاف. وفي روايتي المفيد والمزار الكبير بعد قوله المخصوص باخوته قوله: السلام على صاحب القبة السامية، والظاهر أنه سقط من النساخ الزيارة التي ألحقناها من رواية السيد... ۱
چكيده تحقيق درباره زيارت سوم
معلوم شد كه اين زيارت را سيّد ابن طاووس در كتاب مصباح الزائر از سيّد مرتضى و مرحوم مجلسى نيز از مصباح الزائر نقل مى نمايد. همچنين محدّث نورى نيز گزيده هايى از آن را در مستدرك الوسائل ۲ از نسخه خطّى كتاب المزار القديم تأليف راوندى يا مرحوم طبرسى (صاحب كتاب الاحتجاج) از سيّد مرتضى نقل مى كند.
ليكن نه سيّد ابن طاووس و نه سيّد مرتضى و نه مرحوم مجلسى و نه صاحب مستدرك هيچيك اين متن را به معصومين(ع) نسبت نداده اند، آنچه به امام(ع) اسناد داده مى شود متون دو زيارت اوّل است بررسى مصادر و اسانيدشان گذشت.
مقايسه متون زيارت سوم و دوم نشان مى دهد كه اين دو با هم تفاوت هاى كلّى و اساسى دارند، زيرا:
1. نه تنها آغاز و انجام اين دو متفاوت اند، بلكه غالب محتويات و عباراتشان نيز با هم فرق دارند.
2. دستورالعمل هاى زيارت سوم ـ كه منقول از سيّد مرتضى است ـ از نظر كمّيت و كيفيت و ماهيّت دستورها با زيارت ناحيه كاملاً تفاوت دارد.
1.همان، ص ۳۲۸.
2.مستدرك الوسائل، ج۱۰، ص۳۳۵، ح۱۲۱۳۰.
