من تضافر هؤلاء القوم على باطلهم، وفشلكم عن حقّكم، حتّى أصبحتم غرضاً ترمون ولا ترمون، ويغار عليكم ولا تُغيرون. الإمام عليّ عليه السّلام 13/107
(1109) ياطلحة انّ كلّ آية أنزلها الله تعالى على محمّد صلّى الله عليه و آله و سلّم عندي باملاء رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم وخطّ يدي، وتأويل كلّ آية أنزلها الله تعالى على محمّد صلّى الله عليه و آله و سلّم وكلّ حلال، أو حرام، أو حدّ، أو حكم، أو شي ء تحتاج إليه الاُمّة إلى يوم القيامة، فهو عندي مكتوب بإملاء رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم وخطّ يدي، حتّى ارش الخدش.
عليّ عليه السّلام في احتجاجه على جماعة من المهاجرين والأنصار10/187
(1110) ياعليّ، اقطع لسانه فقبض على يده وخرج به فقال: أقاطع أنت لساني ياأبا الحسن؟ فقال: إنّي لممض فيك ما اُمرت! ثمّ مضى به إلى إبل الصدقة فقال خذ ما أحببت. فقال النبيّ ـ عليه الصلاة والسلام ـ لعلي عليه السّلام ...12/268
(1111) ياعليّ انّ الله تعالى خلق المعروف، وخلق له أهلاً، فحبّبه إليهم، وحبّب إليهم فعاله، ووجّه إليهم طلّابه، كما وجّه الماء في الأرض الجدبة لتحيا به ويحيا به أهلها، إنّ أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة.النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم 12/227
(1112) ياكميل القلوب أوعية وخيرها أوعاها للخير والناس ثلاثة: عالم ربّاني، ومتعلّم على سبيل نجاة وهمج رعاع أتباع كلّ ناعق، ثمّ بكى عليه السّلام وقال: هكذا يموت العلم بموت حامله. الإمام عليّ عليه السّلام 13/283
(1113) يامعشر الشباب من استطاع منكم الباء ة فليتزوّج، فانّه أغضّ للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانّه له وجاء. النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم 13/175
(1114) يامعشر الشباب من استطاع منكم الباء ة فليتزوّج ومن لم يستطع فعليه الصوم فانّه له وجاء. النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم 13/368
(1115) يامعشر المسلمين الله الله أبدعوى الجاهلية، وأنا بين أظهركم بعد إذ هداكم الله إلى الإسلام وأكرمكم به وقطع به عنكم أمر الجاهلية واستنقذكم به من الكفر وألّف به بينكم ـ ترجعون إلى ما كنتم عليه كفّاراً؟ النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم 8/144