(1116) يامعشر المسلمين، الله الله أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم بعد أن هداكم الله للإسلام وأكرمكم به وقطع به عنكم أمر الجاهلية واستنقذكم به من الكفر وألّف به بين قلوبكم. رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم 9/306
(1117) يامن دلّ على ذاته بذاته، وتنزّه عن مجانسة مخلوقاته.عليّ عليه السّلام 5/43
(1118) ياويح قريش لقد أكلتهم الحرب. النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم 6/99
(1119) يايهودي لم يكن ربّنا ـ جلّ وعزّ ـ فكان، وإنّما يقال: متى كان، لشي ء لم يكن فكان، هو كان بلا كينونة، كائن لم يزل، ليس له قبل فهو قبل القبل وقبل الغاية، انقطعت الغايات عنده، فهو غاية كلّ غاية. عليّ عليه السّلام 15 (عدد 58) 142
(1120) يترك حتّى ينام، ثمّ يهتف به أو يصاح به، فان أفاقا معاً كان له ميراث واحد، وان أفاقا الواحد بعد الآخر كان لهذا المولود ميراث اثنين. الإمام عليّ عليه السّلام سئل في مولود ولد وله رأسان وصدران في قفص واحد فقيل له: أيورّث ميراث اثنين أم ميراث واحد فأجاب ...5/285
(1121)سمعت رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم يجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم. أنس
5/268
(1122) يحاسبهم كما يرزقهم. الإمام عليّ عليه السّلام في جواب سؤال كيف يحاسب الله جميع الخلق في وقت واحد حتّى يظنّ كلّ إنسان انّه هو المحاسب وحده؟1/281
(1123) اليد العليا فيرمى اليد السفلى. النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم 11/31
(1124) يد الله مع الجماعة. النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم 1/21
(1125) يسرّني من القرآن كلمة أرجوها لمن أسرف على نفسه قال: عذابي اُصيب به من أشاء، ورحمتي وسعت كلّ شي ء فجعل الرحمة عموماً، والعذاب خصوصاً. الإمام عليّ عليه السّلام 15 (عدد 57) 34
(1126) يسّرا ولا تعسّرا. النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم 1/43
(1127) يسّروا ولا تعسّروا. النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم 13/190