حتّى تخضب لحيتك ، يكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر النّاقة أشقى ثمود ۱ .
قيل : وسئل عليّ؛ وهو على المنبر في الكوفة؛ عن قوله تعالى: مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوامَا عَـهَدُوااللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَ مِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَ مَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً۲ فقال: اللّهمّ غفراً، هذه الآية نزلت فيَّ وفي عمّي حمزة وفي ابن عمّي عبيدة بن الحارث بن عبدالمطّلب ، فأمّا عبيدة بن الحارث فإنّه قضى نحبه شهيداً
1.المصادر السابقة بألفاظ مختلفة وبطرق عديدة فانظر المناقب للخوارزمي : ۳۸۰ ح ۴۰۰ ، مسند أحمد : ۴ / ۲۶۳ ، الحاكم في المستدرك : ۳ / ۱۴۰ ، ابن كثير في تاريخه : ۳ / ۲۴۷ ، الطبري في تاريخه : ۲ / ۲۶۱ ، السيرة لابن هشام : ۲ / ۲۳۶ ، مجمع الزوائد : ۹ / ۱۳۶ ، عمدة القارى للعيني : ۷ / ۶۳۰ ، طبقات ابن سعد : ۵۰۹ ، عيون الأثر لابن سيّد الناس : ۱ / ۲۲۶ ، الإمتاع للمقريزي : ۵۵ ، السيرة الحلبية : ۲ / ۱۴۲ ، تأريخ الخميس : ۲ / ۳۶۴ ، الغدير : ۶ / ۳۳۶ .
فروى أحمد وقال الهيثمي : رواه أحمد والبزار ورجاله ثقات أنه صلّى الله عليه و آله قال لعليّ : ألا أُحدثك بأشقى الناس رجلين : أُحيمر ثمود الّذي عقر الناقة ، والّذي يضربك يا عليّ على هذه (يعنى رأسه) حتّى تبتل منه هذه (يعنى لحيته) وقال صلّى الله عليه و آله له : إنّ الاُمّة ستغدر بك بعدي . . . وإنّ هذه ستخضب من هذا (يعنى لحيته من رأسه) . وعن أبي سنان أنه عاد عليّاً في شكوى اشتكاها فقال لعليّ : لقد تخوّفنا عليك في شكواك هذه . فقال : ما تخوّفتُ على نفسي ، عهد إليَّ أن لا أموت حتّى تخضب هذه من هذه . رواه الطبراني وقال الهيثمي اسناده حسَن : ۹ / ۱۳۷ ، والحاكم صحّحه : ۳ / ۱۱۳ ، وفرائد السمطين : ۱ / ۳۸۷ حديث ۳۲۰ .
وروي أنّ رجلاً من الخوارج يقال له الجعد بن بعجة قال لعليّ : اتق الله ـ ياعليّ ـ فإنّك ميّت ، فقال : بل مقتول ، ضربة على هذا تخضب هذه ، عهد معهود وقضاء مقضي وقد خاب من افترى . انظر المصادر السّابقة .
وعن عليّ عليه السّلام مرفوعاً : ـ ياعليّ ـ أتدري من أشقى الأولين ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : عاقر الناقة ، قال : أتدري من أشقى الآخرين ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : الّذي يضربك على هذه ـ وأشار إلى رأسه ـ فتبتلّ منها هذه ـ وأخذ بلحيته ـ . أخرجه أحمد في المناقب ، وابن الضحّاك كما جاء في ذخائر العقبى : ۱۱۵ ، وينابيع المودّة : ۲ / ۱۹۹ ط اُسوة . وجاء في الصواعق : قال أبو الأسود : فما رأيت كاليوم قط محارباً يخبر بذا عن نفسه . وفي الينابيع : فما رأيتُ أحداً قطّ يُخبرُ عن قتل نفسه غير عليٍّ. وانظر تأريخ دمشق : ۳ / ۲۷۳ ح ۱۳۵۴ .
2.الأحزاب : ۲۳ .
