از جناب عالى كه فرد تحصيلكرده و زحمت كشيده اى مى باشيد ، توقع نبود كه اين گونه برداشت كرده و آن را به اسلام نسبت دهيد .
شما خود مى دانيد كه من به شما علاقه داشته و شما را مفيد مى دانم ؛ ولى شما را نصيحتى پدرانه مى كنم كه سعى كنيد تنها خدا را در نظر بگيرد و تحت تأثير مقدّس نماها و آخوندهاى بى سواد واقع نشويد ؛ چرا كه اگر بناست با اعلام و نشر حكم خدا به مقام و موقعيتمان نزد مقدّس نماهاى احمق و آخوندهاى بى سواد ، صدمه اى بخورد ، بگذاريد هرچه بيشتر بخورد . ۱
امام رحمه الله در اين نامه بجز تأكيد بر پرهيز از جمود در فهم روايات و اين كه اين امر به ناكامى دين در اداره زندگى مى انجامد ، به سه مورد اشاره كرده است كه به اجمال ، بدان اشاره مى شود :
1 . مصرف زكات . در آيات قرآنى و احاديث ، براى مصرف زكات ، مواردى مشخّصْ ذكر شده كه عبارت اند از :
إنما الصدقات للفقراء والمساكين و العاملين عليها والمولّفة قلوبهم و في الرقاب والغارمين و في سبيل اللّه وابن السبيل فريضة من اللّه .۲صدقات ، تنها به تهيدستان و بينوايان و متصدّيانِ (گردآورى و پخش) آن ، و كسانى كه دلشان به دست آورده مى شود ، و در (راه آزادى) بردگان ، و وامْداران ، و در راه خدا ، و به در راه مانده ، اختصاص دارد . (اين) به عنوان فريضه از جانب خداست .
و روايات در شرح اين آيه و موارد آن ، بسيار است كه از ذكر آنها صرف نظر مى شود . ۳
2 . سَبْق و رِمايه . در روايات ، موارد شرط گذارى در مسابقات ، منحصر شده به تيراندازى ، اسب سوارى ، و شنا :
1.صحيفه نور ، ج۲۱ ، ص۳۵ .
2.سوره توبه ، آيه ۶۰ .
3.وسائل الشيعة ، ج۹ ، ص۲۰۹ـ۲۱۳ .
