1.كذا ، ولعله : ولا يجارى .

2.عقد سيِّدنا ابن طاوس طاب رمسه في الإقبال ، الباب الثاني عشر : في ما يتعلّق بشهر ذي الحجّة ، وجعل الفصل السادس منه : في ما يتعلّق بمباهلة سيّد أهل الوجود . إلى آخره . وذكر له فصولاً . أوّلها: هذا الذي نقدّمه في هذا التحقيق ، وفصل : في ما نذكره من زيادة في فضل أهل المباهلة والسعادة . وفصل : في ما نذكره من فضل يوم المباهلة من طريق المعقول . وفصل : في ما نذكره ممّا ينبغي أن يكون أهل المعرفة بحقوق المباهلة من الاعتراف بنعم الله جلّ جلاله الشاملة . وهذه الفصول الثلاثة أدرجناها في ما سبق هُنا . وفصل : في ما نذكره من عمل يوم باهل الله فيه بأهل السعادات وندب إلى صوم أو صلوات أو دعوات . فهذا ما لم نتعرَّض له ، كما لم ندرج ما جاء بعده من الدعاء في يوم المباهلة . أقول : يظهر من بعض كتب التاريخ والمجاميع الحديثيّة أنّ المباهلة كانت ليلة إحدى وعشرين من ذي الحجّة . إلاّ أنّ المشهور عندنا هو كونها يوم الرابع والعشرين من ذي الحجّة . ولها آدابها الخاصّة وأورادها المعروفة .