في سمائي وأرضي ، واللاعنون من خلقي ـ مَنْ جحد ربوبيّتي ، أو عدل بي شيئاً من بريّتي ، أو كذّب بأحد من أنبيائي ورسلي ، أو قال : «أُوحي إليَّ » ولم يوح إليه شيء ، أو غمص ^۱ سلطاني ، أو تقمّصه متبرّياً ^۲ وأكمه ^۳ عبادي وأضلّهم عني . ألا وإنّما يعبدني من عرف ما أريد من عبادتي وطاعتي من خلقي ، فمن لم يقصد إليَّ من السبيل التي نهجتها برسلي لم يزدد في عبادته منّي إلاّ بعداً .
قال العاقب : رويدك ! فأشهد لقد نبأت حقّاً .
قال حارثة : فما دون الحقّ من مقنع ، وما بعده لامرىء مفزع ، ولذلك قلت الذي قلت . فاعترضه السيِّد ـ وكان ذا محال وجدال شديد ـ فقال : ما أحرى وما أرى أخا قريش مرسلاً إلاّ إلى قومه بني إسماعيل بدينه وهو مع ذلك يزعم أنّ الله عزّ وجلّ أرسله إلى الناس جميعاً .
قال حارثة : أفتعلم أنتَ ـ يا أبا قرَّة ـ أنّ محمّداً مرسَلٌ من ربّه إلى قومه خاصّة ؟ ! قال : أجل . قال : أتشهد له بذلك ؟ قال : ويحك ! وهل يستطاع دفع الشواهد .؟ ! نعم أشهد غير مرتاب بذلك ، وبذلك شهدت له الصحف الدارسة والأنباء الخالية . فأطرق حارثة ضاحكاً ينكت الأرض بسبّابته .
قال السيِّد : ما يضحكك يابن أثال ؟ ! قال : عجبت فضحكت .