الموت أعزَّ من الحياة الحمراء ، أو أحبّ حينئذ إلى أحدهم من الحياة إلى معافاة السليم ، وما ذلك إلاّ لما يُدْهَون به من الضرّ والضرّاء ، والفتنة العشواء ، وقوّام الدين يومئذ وزعماؤهم يومئذ أناسٌ ليسوا من أهله ، فيمجّ الدين بهم ، وتعفو آياته ، ويدبر تولّياً وإمحاقاً ، فلا يبقى منه إلاّ اسمه ، حتّى ينعاه ناعيه ، والمؤمن يومئذ غريب ، والديّانون قليل ما هم ، حتّى يستأيس الناس من رَوْح الله وفرجه إلاّ أقلّهم ، وتظنّ أقوام أن لن ينصر الله رسله ويحقّ وعده ، فإذا بهم الشصائب ^۱ النقم ، وأخذ من جميعهم بالكظم . ^۲ تلافى الله دينه ، وراش ^۳ عباده من بعد ما قنطوا برجل من ذرّيّة نبيّهم أحمد ونجله ، يأتي الله عزّ وجلّ به من حيث لا يشعرون ، وتصلّي عليه السماوات وسكَّانها ، وتفرح به الأرض وما عليها من سوام وطائر وأنام ، وتخرج له أمّكم ـ يعني الأرض ـ بركتها وزينتها ، وتلقي إليه كنوزها وأفلاذ كبدها ، حتّى تعود كهيئتها على عهد آدم (عليه السلام) وترفع عنهم المسكنة والعاهات في عهده ، والنقمات التي كانت تضرب بها الأمم من قبل ، وتلقى في البلاد الأمنة ، وتنزع حمّة كلّ ذات حمة ، ومخلب كلّ ذي مخلب ، وناب كلّ ذي ناب . حتّى إنّ الجويريّة اللكاع ^۴ لتلعب بالأفعوان ^۵ فلا يضرّها شيئاً ، وحتّى يكون الأسد في