امام علی علیه السلام

اللّهُمَّ إنَّكَ تَعلَمُ أنَّهُ لَم يَكُنِ الَّذي كانَ مِنّا مُنافَسَةً في سُلطانٍ ، ولَا التِماسَ شَيءٍ مِن فُضولِ الحُطامِ ، ولكِن لِنَرُدَّ المَعالِمَ مِن دينِكَ، ونُظهِرَ الإِصلاحَ في بِلادِكَ، فَيَأمَنَ المَظلومونَ مِن عِبادِكَ ، وتُقامَ المُعَطَّلَةُ مِن حُدودِكَ .

بار خدايا ! تو مى‌‏دانى كه آنچه از ما سر زد، از سرِ قدرت‏‌طلبى، يا به دست آوردن چيزى از متاع بى‌‏ارزش دنيا نبود؛ بلكه براى اين بود كه نشانه‌‏هاى دينت را بازگردانيم و در شهرهايت، آبادانى پديدار سازيم تا بندگان ستم‏ديده‌‏ات در امنيّت باشند و احكام بر زمين مانده‌‏ات بر پا شوند.

نهج البلاغة: الخطبة 131

>خدمات حدیث>تالار مطالعه>پایان نامه (چکیده)>معارف حدیث>معارف اعتقادی>اصول دین>خداشناسی

تعداد بازدید : 5957

آثار فردی و اجتماعی توحید از دیدگاه قرآن و حدیث

مشخصات :

مقطع و رشته تحصیلی : کارشناسى ارشد الهیات و معارف‏ اسلامى

مرکز آموزشی : مرکز تربیت مدرس دانشگاه قم

سال دفاع : 1371

چکیده :

(۷)
آثار فردی ـ اجتماعی توحید از دیدگاه قرآن و حدیث

نادر عفیف، احمد

کارشناسى ارشد الهیات و معارف‏ اسلامى
مرکز تربیت مدرس دانشگاه قم
استاد راهنما: میانجى، احمد
۱۳۷۱

مباحث این پایان‏نامه در سه فصل آمده ‏است. در فصل اول توحید و مراتب آن، دلائل یگانگى خدا، اقسام توحید و رابطۀتوحید با اصول دیگر دین بررسى‏ شده ‏است. در فصل دوم آثار فردى توحید چون تسلیم ‏در برابر خدا، روشن‏ بینى، بهره‏مندى از هدایت خاص‏ الهى و عشق پروردگار، اخلاص، توکل، صبر، آرامش، احساس مسئولیت و جز آن‌ها بررسى شده‏اند. فصل سوم ‏به بررسى آثار اجتماعى توحید مانند جلوگیرى از نقض‏ قانون، وحدت، برقرارى قسط و بهره‏مندى از زندگى‏ نیکو با عمران و آبادى اختصاص دارد.