۸۶۹.عنه صلى الله عليه و آله :لِيَقُل أحَدُكُم حينَ يُريدُ أن يَنامَ : آمَنتُ بِاللّهِ وكَفَرتُ بِالطّاغوتِ ۱ ، وَعدُ اللّهِ حَقٌّ وصَدَقَ المُرسَلونَ ، اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن طَوارِقِ هذَا اللَّيلِ ، إلّا طارِقا يَطرُقُ بِخَيرٍ . ۲
۸۷۰.كتاب من لا يحضره الفقيه عن محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهماالسلام :لا يَدَعِ الرَّجُلُ أن يَقولَ عِندَ مَنامِهِ : «اُعيذُ نَفسي وذُرِّيَّتي ، وأهلَ بَيتي ومالي ، بِكَلِماتِ اللّهِ التّامّاتِ ، مِن كُلِ شَيطانٍ وهامَّةٍ ، ومِن كُلِّ عَينٍ لامَّةٍ» فَذلِكَ الَّذي عَوَّذَ بِهِ جَبرَئيلُ عليه السلام الحَسَنَ وَالحُسَينَ عليهماالسلام . ۳
۸۷۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ إذا قامَ مِنَ اللَّيلِ ـ: أعوذُ بِاللّهِ السَّميعِ العَليمِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ ، مِن هَمزِهِ ۴ ونَفخِهِ ونَفثِهِ ۵ . ۶
ج ـ الرُّؤيَا المَكروهَةُ
۸۷۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إذا رَأى أحَدُكُم في مَنامِهِ ما يَكرَهُ ، فَليَنفُث ۷ عَن يَسارِهِ ثَلاثا ، وَليَستَعِذ بِاللّهِ مِمّا رَأى . ۸
۸۷۳.الإمام الصادق عليه السلام :قالَ جَبرَئيلُ لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله : قُل يا مُحَمَّدُ إذا رَأَيتَ في مَنامِكَ شَيئا تَكرَهُهُ ، أو رَأى أحَدٌ مِنَ المُؤمِنينَ فَليَقُل : «أعوذُ بِما عاذَت بِهِ مَلائِكَةُ اللّهِ المُقَرَّبونَ ، وأنبِياءُ اللّهِ المُرسَلونَ ، وعِبادُهُ الصّالِحونَ ، مِن شَرِّ ما رَأَيتُ مِن رُؤيايَ» ، وَيقرَأُ الحَمدَ ، وَالمُعَوِّذَتَينِ ، وقُل هُوَ اللّهُ أحَدٌ ، ويَتفُلُ عَن يَسارِهِ ثَلاثَ تَفَلاتٍ ، فَإِنَّهُ لا يَضُرُّهُ ما رَأى . ۹
1.الطاغوت : هو الشيطان أو ما يزيّن لهم أن يعبدوه من الأصنام وغيرها (النهاية : ج ۳ ص ۱۲۸) .
2.المعجم الكبير : ج ۳ ص ۲۹۷ ح ۳۴۵۴ ، كنز العمّال : ج ۱۵ ص ۳۳۶ ح ۴۱۲۸۷ .
3.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۴۷۰ ح ۱۳۵۲ ، تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۱۱۶ ح ۴۳۶ نحوه .
4.هَمَزات الشياطين : خطراته التي يخطرها بقلب الإنسان (الصحاح : ج ۳ ص ۹۰۲) .
5.النَّفْثُ : قذف الريق القليل ، وهو أقلّ من التفل (مفردات ألفاظ القرآن : ص ۸۱۶) .
6.سنن أبي داوود : ج ۱ ص ۲۰۶ ح ۷۷۵ ، سنن الترمذي : ج ۲ ص ۱۰ ح ۲۴۲ .
7.فلينفث ؛ أي فليتفل تفلاً خفيفا وإن لم يخرج معه شيء من البزاق (بحار الأنوار : ج ۶۱ ص ۱۹۳) .
8.السنن الكبرى للنسائي : ج ۶ ص ۲۲۵ ح ۱۰۷۴۱ ، المعجم الكبير : ج ۲۳ ص ۲۶۰ ح ۵۴۴ .
9.تفسير القمّي : ج ۲ ص ۳۵۶ ، بحار الأنوار : ج ۴۳ ص ۹۱ ح ۱۴ .
