۴۷.محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن الحسين ، عن صفوان بن يحيى ، عن يعقوب بن شعيب قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن المُحْرم يلبس الطيلسان المزرور؟ فقال :نعم ، وفي كتاب عليّ عليه السلام : لا يلبس طيلسان حتّى ينزع أزراره ، فحدثني أبي إنّما كُره ذلك مخافة أن يَزُرَّه الجاهل عليه . ^۱

۴۸.وروى الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السلام في المحرم يلبس الطيلسان المزرَّر؟ قال :نعم في كتاب عليّ عليه السلام : لا تلبس طيلسانا حتي تحلّ أزراره ، وقال : إنما كره ذلك مخافة أن يزرَّه الجاهل عليه ، فأما الفقيه فلا بأس أن يلبسه . ^۲

۴۹.موسى بن القاسم ، عن صفوان ، عن علاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليه السلام قال :إنّ في كتاب عليّ عليه السلام إذا طاف الرجل بالبيت ثمانية أشواط الفريضة ، واستيقن ثمانيةً ، أضاف إليها ستّا . ^۳

۵۰.عنه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . . قلت : فإن طاف ثمانية أشواط وهو يرى أنّها سبعة؟
قال : فقال :إنّ في كتاب علي عليه السلام أنّه إذا طاف ثمانية أشواط ، ضمّ إليها ستّة أشواط ، ثمّ يصلّي الركعات بعد . ^۴

۵۱.موسى بن القاسم ، عن صفوان ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال :في كتاب عليّ عليه السلام في بيض القطاة كفارة مثل ما في بيض النعام . ^۵

۵۲.أبو عليّ الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبار ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الرحمن بن الحجاج ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال :في كتاب عليّ ـ صلوت اللّه عليه ـ في بيض القطاة بكارة من الغنم إذا أصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الإبل . ^۶