105
علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)

۲۵۱.امام صادق عليه السلام : خداوند ، هيچ عملى را بى‏شناخت نمى‏پذيرد و شناخت ، جز به عمل حاصل نمى‏شود . پس هر كه شناخت، شناختش او را به عمل رهنمون گردد و كسى كه عمل نكرد، شناختى ندارد. بدانيد كه اجزاى ايمان به هم پيوسته‏اند .

۲۵۲.امام صادق عليه السلام- درباره آيه«از بندگان خدا ، تنها دانايان از او مى‏ترسند»- : يعنى آن دانايانى كه كردارشان ، گفتارشان را تصديق مى‏كند و آن كه كردارش ، گفته‏اش را تصديق نكند ، دانا نيست .

۲۵۳.مصباح الشريعة- در آنچه به امام صادق عليه السلام نسبت داده است -: دانشمند حقيقى ، كسى است كه كردار نيك وى و ذكرهاى پاكش ، بيانگر حال او باشد و تقوايش ، تصديقش كند ، نه زبان و مناظره كردن و همتا شدن و حمله كردن (به ديگرى) و ادّعايش .

ر . ك : ص 73 (شرط عمل)
و ص 251 (عمل)
و ص 713 (عمل)
و ص 773 ( عمل نكردن)
و ص 861 (دانشمندان بد) .

3 / 4

درستى‏

۲۵۴.پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله : و امّا علم ؛ اگر چه انسانْ فقير باشد ، از آن ، توانگرى حاصل مى‏شود و اگر چه بخيل باشد ، جود ، و اگر چه خوار باشد ، ابُهت ، و اگر چه بيمار باشد ، سلامت ، و اگر چه دور باشد ، نزديكى ، و اگر چه هرزه باشد ، شرم ، و اگر چه پست باشد ، والايى ، و اگر چه حقير باشد ، شرافت و حكمت و منزلت . اينها چيزهايى هستند كه از دانش خردمند برايش به دست مى‏آيند . پس خوشا به حال آن كه خرد ورزيد و دانست !


علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)
104

۲۵۱.عنه عليه السلام : لا يَقبَلُ اللَّهُ عَمَلًا إلّا بِمَعرِفَةٍ ، ولا مَعرِفَةَ إلّا بِعَمَلٍ ، فَمَن عَرَفَ دَلَّتهُ المَعرِفَةُ عَلَى العَمَلِ، ومَن لَم يَعمَل فَلا مَعرِفَةَ لَهُ ، ألا إنَّ الإِيمانَ بَعضُهُ مِن بَعضٍ.۱

۲۵۲.عنه عليه السلام- في قَولِ اللَّهِ عزّ و جلّ :«إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَؤُاْ»۲- : يَعني بِالعُلَماءِ مَن صَدَّقَ فِعلُهُ قَولَهُ ، ومَن لَم يُصَدِّق فِعلُهُ قَولَهُ فَلَيسَ بِعالِمٍ.۳

۲۵۳.مصباح الشريعة- فيما نَسَبَهُ إلَى الإمامِ الصّادِقِ عليه السلام - : العالِمُ حَقًّا هُوَ الَّذي يَنطِقُ عَنهُ أعمالُهُ الصّالِحَةُ وأَورادُه الزّاكِيَةُ ، وصَدَّقَهُ تَقواهُ لا لِسانُهُ ومُناظَرَتُهُ ومُعادَلَتُهُ وتَصاوُلُهُ ودَعواهُ.۴

راجع : ص 72 (شرط العمل)
و ص 250 (العمل)،
و ص 712 (العمل)
و ص 772 (ترك العمل)
و ص 860 (علماء السوء) .

3 / 4

الصَّلاح‏

۲۵۴.رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : أمَّا العِلمُ ، فَيَتَشَعَّبُ مِنهُ الغِنى‏ وإن كانَ فَقيراً ، وَالجودُ وإن كانَ بَخيلًا ، وَالمَهابَةُ وإن كانَ هَيِّناً ، وَالسَّلامَةُ وإن كانَ سَقيماً ، وَالقُربُ وإن كانَ قَصِيًّا، وَالحَياءُ وإن كانَ صَلِفاً ، وَالرِّفعَةُ وإن كانَ وَضيعاً ، وَالشَّرَفُ وإن كانَ رَذلًا ، وَالحِكمَةُ ، وَالحُظوَةُ ، فَهذا مايَتَشَعَّبُ لِلعاقِلِ بِعِلمِهِ . فَطوبى‏ لِمَن عَقَلَ وعَلِمَ.۵

1.الكافي : ج ۱ ص ۴۴ ح ۲ عن حسين الصيقل ، الأمالي للصدوق : ص ۵۰۷ ح ۷۰۶ ، المحاسن : ج ۱ ص ۳۱۵ ح ۶۲۳ وفيه «من عمل» بدل «من عرف» وكلاهما عن حسن بن زياد الصيقل ، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۲۰۶ ح ۲ .

2.فاطر: ۲۸.

3.الكافي : ج ۱ ص ۳۶ ح ۲ عن الحارث بن المغيرة النصريّ ، منية المريد : ص ۱۸۱ ، عدّة الداعي : ص ۷۰ ، مشكاة الأنوار : ص ۲۳۵ ح ۶۷۰ كلّها نحوه ، بحارالأنوار : ج ۷۰ ح ۳۴۴ .

4.مصباح الشريعة : ص ۳۴۶ .

5.تحف العقول : ص ۱۶ ، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۱۱۸ ح ۱۱ .

  • نام منبع :
    علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)
تعداد بازدید : 86619
صفحه از 973
پرینت  ارسال به