۲۷۴.امام صادق عليه السلام- در تفسير گفته خداوند متعال :«به هر كس كه خواهد ، حكمت مى‏دهد»-: آن ، قرآن و فهم است .

۲۷۵.امام على عليه السلام : حكمت ، يعنى روى گرداندن از سراى ناپايدار و شيفتگى به سراى ماندگار .

۲۷۶.امام على عليه السلام : ثمره حكمت ، دورى از دنيا[ى نكوهيده‏] و شيفتگى به سراى بهشتى است .

۲۷۷.امام على عليه السلام : آغاز حكمت ، ترك لذّت‏ها و پايان آن ، نفرت از چيزهاى نابودشدنى است .

۲۷۸.امام صادق عليه السلام- درباره گفتار خداى عزّ و جلّ :«و هر كه حكمت يابد ، خيرى فراوان يافته است»-: مقصود ، فرمانبردارى از خدا و شناخت امام است . ^۱

۲۷۹.امام صادق عليه السلام- در معناى همين آيه -: منظور ، شناخت امام و دورى از گناهان بزرگى است كه بر اثر آنها ، خداوند ، بنده را مستحقّ آتش مى‏سازد .

۲۸۰.تفسير العيّاشى‏- به نقل از سليمان بن خالد -: از امام صادق عليه السلام درباره گفته خداوند : «و هر كه حكمت يابد ، خيرى فراوان يافته است» پرسيدم . فرمود : «حكمت ، شناخت و فهم دين است . پس هر كس از شما فهم يافت ، او حكيم است» .

۲۷۴.الإمام الصادق عليه السلام- في تَفسيرِ قَولِهِ تَعالى‏ :«يُؤْتِى الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ»- : هُوَ القُرآنُ وَالفِقهُ.^۱

۲۷۵.الإمام عليّ عليه السلام : حَدُّ الحِكمَةِ الإِعراضُ عَن دارِالفَناءِ ، وَالتَّوَلُّهُ‏^۲ بِدارِ البَقاءِ.^۳

۲۷۶.عنه عليه السلام : ثَمَرَةُ الحِكمَةِ التَّنَزُّهُ عَنِ الدُّنيا ، وَالوَلَهُ بِجَنَّةِ المَأوى‏.^۴

۲۷۷.عنه عليه السلام : أوَّلُ الحِكمَةِ تَركُ اللَّذّاتِ ، وآخِرُها مَقتُ الفانِياتِ.^۵

۲۷۸.الإمام الصادق عليه السلام- في قَولِ اللَّهِ عزّ و جلّ :«وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَيْرًا كَثِيرًا»- : طاعَةُ اللَّهِ ومَعرِفَةُ الإِمامِ.^۶

۲۷۹.عنه عليه السلام- أيضاً - : مَعرِفَةُ الإِمامِ ، وَاجتِنابُ الكَبائِرِ الَّتي أوجَبَ اللَّهُ عَلَيهَا النّارَ .^۷

۲۸۰.تفسير العيّاشي عن سليمان بن خالد : سَأَلتُ أبا عَبدِاللَّهِ عليه السلام عَن قَولِ اللَّهِ : «وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَيْرًا كَثِيرًا» .
فَقالَ : إنَّ الحِكمَةَ المَعرِفَةُ وَالتَّفَقُّهُ فِي الدّينِ ، فَمَن فَقِهَ مِنكُم فَهُوَ حَكيمٌ.^۸