139
علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)

۳۰۷.امام على عليه السلام : حكمت فرودست ، او را بر مى‏افرازد و نادانى فرادست ، او را پست مى‏سازد .

۳۰۸.امام على عليه السلام : هر كس از ميوه حكمت‏ها بخورد ، لذّت را از دست نمى‏دهد .

۳۰۹.امام على عليه السلام : ثمره حكمت ، رستگارى است .

۳۱۰.امام على عليه السلام : اگر حكمت بر كوه‏ها افكنده مى‏شد ، آنها را به جنبش مى‏آورد .

۳۱۱.امام على عليه السلام : آن كه حكمت به يارى‏اش برنخيزد ، چگونه بر جدايى اضداد شكيبايى ورزد؟

۳۱۲.امام على عليه السلام : آن كه حكمت را شناخت ، بر افزودن آن قرار از كف بداد .

۳۱۳.امام على عليه السلام : توانگرى خردمند ، به حكمتش و عزّت او به قناعتش است .

۳۱۴.امام على عليه السلام : بدانيد كه هيچ چيزى نيست ، جز آن كه دارنده‏اش به زودى از آن سير مى‏شود و او را ملول مى‏گرداند ، جز زندگى ؛ چرا كه در مرگ ، راحتى نمى‏يابد و اين ، همانند حكمت است كه حيات دل مرده و بينايى چشم نابينا و شنوايى گوش ناشنوا و سيرابى تشنه است ، و در آن ، همه توانگرى و سلامت است .

۳۱۵.امام على عليه السلام- در حكمت‏هاى منسوب به ايشان -: خوراك پيكرها ، غذا و خوراك خردها ، حكمت است . پس هرگاه يكى از آن دو خوراك خود را نيابد ، خراب و نابود مى‏گردد .

۳۱۶.امام على عليه السلام- در حكمت‏هاى منسوب به ايشان -: توانگر آن نيست كه دارايى‏اش اندكْ زمانى نزد او باشد و ديگرى بتواند آن را از وى بگيرد و پس از مرگش نيز براى او نماند ؛ بلكه دارايى حقيقى آن است كه همواره نزد مالكش باشد و نتوان آن را از وى گرفت و پس از مرگش هم براى او خواهد ماند و آن ، همان حكمت است .


علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)
138

۳۰۷.عنه عليه السلام : حِكمَةُ الدَّنِيِّ تَرفَعُهُ ، وجَهلُ الشَّريفِ يَضَعُهُ.۱

۳۰۸.عنه عليه السلام : مَن تَفَكَّهَ بِالحِكَمِ لَم يَعدَمِ اللَّذَّةَ.۲

۳۰۹.عنه عليه السلام : ثَمَرَةُ الحِكمَةِ الفَوزُ.۳

۳۱۰.عنه عليه السلام : لَو اُلقِيَتِ الحِكمَةُ عَلَى الجِبالِ لَقَلقَلَتها۴ .۵

۳۱۱.عنه عليه السلام : كَيفَ يَصبِرُ عَلى‏ مُبايَنَةِ الأَضدادِ مَن لَم تُعِنهُ الحِكمَةُ ؟!۶

۳۱۲.عنه عليه السلام : مَن عَرَفَ الحِكمَةَ لَم يَصبِر عَنِ الاِزدِيادِ مِنها.۷

۳۱۳.عنه عليه السلام : غِنَى العاقِلِ بِحِكمَتِهِ ، وعِزُّهُ بِقَناعَتِهِ.۸

۳۱۴.عنه عليه السلام : اِعلَموا أنَّهُ لَيسَ مِن شَي‏ءٍ إلّا ويَكادُ صاحِبُهُ يَشبَعُ مِنهُ ويَمَلُّهُ إلَّا الحَياةَ ، فَإِنَّهُ لا يَجِدُ فِي المَوتِ راحَةً ، وإنَّما ذلِكَ بِمَنزِلَةِ الحِكمَةِ الَّتي هِيَ حَياةٌ لِلقَلبِ المَيِّتِ ، وبَصَرٌ لِلعَينِ‏العَمياءِ، وسَمعٌ لِلاُذُنِ الصَّمّاءِ، ورِيٌّ لِلظَّمآنِ ، وفيهَا الغِنى‏ كُلُّهُ وَالسَّلامَةُ.۹

۳۱۵.عنه عليه السلام- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : قوتُ الأَجسامِ الغِذاءُ ، وقوتُ العُقولِ الحِكمَةُ ، فَمَتى‏ فَقَدَ واحِدٌ مِنهُما قوتَهُ بارَ وَاضمَحَلَّ.۱۰

۳۱۶.عنه عليه السلام- أيضاً - : لَيسَ الموسِرُ مَن كانَ يَسارُهُ باقِياً عِندَهُ زَماناً يَسيراً وكانَ يُمكِنُ أن يَغتَصِبَهُ غَيرُهُ مِنهُ ولا يَبقى‏ بَعدَ مَوتِهِ لَهُ ، لكِنَّ اليَسارَ عَلَى الحَقيقَةِ هُوَ الباقي دائِماً عِندَ مالِكِهِ ولا يُمكِنُ أن يُؤخَذَ مِنهُ ويَبقى‏ لَهُ بَعدَ مَوتِهِ ، وذلِكَ هُوَ الحِكمَةُ.۱۱

1.غرر الحكم : ح ۴۹۲۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۳۴ ح ۴۴۸۲ .

2.غرر الحكم : ح ۸۱۲۷ .

3.غرر الحكم : ح ۴۶۴۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۰۸ ح ۴۱۶۲ .

4.القلقلة : شِدّة اضطراب الشي‏ء وتحرّكه (لسان العرب: ج ۱۱ ص ۵۶۷) .

5.مطالب السؤول : ص ۵۶ ؛ بحارالأنوار : ج ۷۸ ص ۱۲ ح ۷۰ .

6.غرر الحكم : ح ۶۹۹۱ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۸۴ ح ۶۴۹۵ .

7.أعلام الدين : ص ۸۴ ، كنز الفوائد : ج ۱ ص ۳۱۹ نحوه ، كشف الغمّة : ج ۳ ص ۱۳۷ عن الإمام الجواد عنه عليهما السلام بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۸۰ ح ۶۴ .

8.غرر الحكم : ح ۶۴۲۲ .

9.نهج البلاغة : الخطبة ۱۳۳ ، بحارالأنوار : ج ۹۲ ص ۲۲ ح ۲۳ .

10.شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۲۰ ص ۲۷۸ ح ۲۰۲ وراجع : الاختصاص : ص ۳۳۵ .

11.شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۲۰ ص ۲۶۲ ح ۶۸ .

  • نام منبع :
    علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)
تعداد بازدید : 87843
صفحه از 973
پرینت  ارسال به