۴۳۷.عنه عليه السلام : ما مِن مُؤمِنٍ إلّا ولِقَلبِهِ اُذُنانِ في جَوفِهِ : اُذُنٌ يَنفِثُ فيهَا الوَسواسُ الخَنّاسُ ، واُذُنٌ يَنفِثُ فيهَا المَلَكُ ، فَيُؤَيِّدُ اللَّهُ المُؤمِنَ بِالمَلَكِ ، فَذلِكَ قَولُهُ : «وَ أَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ»۱ .۲
۴۳۸.عنه عليه السلام : إنَّ لِلقَلبِ اُذُ نَينِ ، روحُ الإِيمانِ يُسارُّهُ بِالخَيرِ ، وَالشَّيطانُ يُسارُّهُ بِالشَّرِّ ، فَأَيُّهُما ظَهَرَ عَلى صاحِبِهِ غَلَبَهُ.۳
۴۳۹.عنه عليه السلام- لِسُلَيمانَ بنِ خالِدِ - : يا سُلَيمانُ ، إنَّ لَكَ قَلباً ومَسامِعَ ، وإنَّ اللَّهَ إذا أرادَ أن يَهدِيَ عَبداً فَتَحَ مَسامِعَ قَلبِهِ ، وإذا أرادَ بِهِ غَيرَ ذلِكَ خَتَمَ مَسامِعَ قَلبِهِ فَلا يَصلُحُ أبَداً ، وهُوَ قَولُ اللَّهِ تَعالى : «أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا»۴ .۵
راجع : ص 190 ح 415 و ص 200 (المبدأ الأصلي لجميع الإدراكات) .
1 / 4
المَبدَأُ الأَصلِيُّ لِجَميعِ الإِدراكاتِ
۴۴۰.الإمام عليّ عليه السلام : القَلبُ مُصحَفُ الفِكرِ.۶
۴۴۱.عنه عليه السلام : القَلبُ مُصحَفُ البَصَرِ.۷
۴۴۲.عنه عليه السلام : القَلبُ يَنبوعُ الحِكمَةِ وَالاُذُنُ مَغيضُها.۸
1.المجادلة: ۲۲ .
2.الكافي : ج ۲ ص ۲۶۷ ح ۳ عن أبان بن تغلب ، بحارالأنوار : ج ۶۹ ص ۱۹۹ ح ۱۷ .
3.قرب الإسناد : ص ۳۳ ح ۱۰۸ عن بكر بن محمّد الأزديّ ، بحارالأنوار : ج ۶۹ ص ۱۷۸ ح ۱ .
4.محمّد : ۲۴ .
5.المحاسن : ج ۱ ص ۳۱۸ ح ۶۳۳ عن سليمان بن خالد ، بحارالأنوار : ج ۵ ص ۲۰۳ ح ۳۱ .
6.غرر الحكم : ح ۱۰۸۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۴ ح ۱۰۶۰ .
7.نهج البلاغة : الحكمة ۴۰۹ ، بحارالأنوار : ج ۷۱ ص ۳۲۸ ح ۲۵ .
8.غرر الحكم : ح ۲۰۴۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۶۲ ح ۱۶۱۳ .
