«وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِى الْيَمِّ وَ لَا تَخَافِى وَ لَا تَحْزَنِى إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَ جَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ».۱
الحديث
۵۱۶.رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : إذا أرادَ اللَّهُ بِعَبدٍ خَيراً فَقَّهَهُ فِي الدّينِ وألهَمَهُ رُشدَهُ.۲
۵۱۷.عنه صلى اللّه عليه و آله : سَأَلتُ جَبرَئيلَ عَن عِلمِ الباطِنِ ، فَقالَ : سَأَلتُ اللَّهَ عزّ و جلّ عَن عِلمِ الباطِنِ ، فَقالَ : هُوَ سِرٌّ بَيني وبَينَ أحبابي وأولِيائيوأصفِيائي ، اُودِعُهُ في قُلوبِهِم ، لايَطَّلِعُ عَلَيهِ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ولا نَبِيٌّ مُرسَلٌ.۳
۵۱۸.عنه صلى اللّه عليه و آله : عِلمُ الباطِنِ سِرٌّ مِن سِرِّ اللَّهِ عزّ و جلّ ، وحُكمٌ مِن حُكمِ اللَّهِ ، يَقذِفُهُ في قُلوبِ مَن يَشاءُ مِن أولِيائِهِ.۴
۵۱۹.عنه صلى اللّه عليه و آله : إنَّ مِنَ العِلمِ كَهَيئَةِ المَكنونِ لايَعلَمُهُ إلَّا العُلَماءُ بِاللَّهِ ، فَإِذا نَطَقوا بِهِ لا يُنكِرُهُ إلّا أهلُ الغِرَّةِ بِاللَّهِ عزّ و جلّ .۵
۵۲۰.الإمام عليّ عليه السلام : مِن خَزائِنِ الغَيبِ تَظهَرُ الحِكمَةُ.۶
۵۲۱.الإمام الصادق عليه السلام- في قَولِ اللَّهِ عزّ و جلّ :«وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ»۷- : يَحولُ بَينَهُ وبَينَ أن يَعلَمَ أنَّ الباطِلَ حَقٌّ.۸
1.القصص : ۷ .
2.مسند البزّار : ج ۵ ص ۱۱۷ ح ۱۷۰۰ عن عبداللَّه ، الترغيب والترهيب : ج ۱ ص ۹۲ ح ۲ عن عبداللَّه بن مسعود ؛ عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۳۲ ح ۲۹۶۷ وفيه «اليقين» بدل «رشده» .
3.الفردوس : ج ۲ ص ۳۱۲ ح ۳۴۱۰ ، إتحاف السادة المتّقين : ج ۱۰ ص ۴۵ كلاهما عن حذيفة بن اليمان .
4.الفردوس : ج ۳ ص ۴۲ ح ۴۱۰۴ عن الإمام عليّ عليه السلام ، كنزالعمّال : ج ۱۰ ص ۱۵۹ ح ۲۸۸۲۰ .
5.الفردوس : ج ۱ ص ۲۱۰ ح ۸۰۲ عن أبي هريرة ، كنزالعمّال : ج ۱۰ ص ۱۸۱ ح ۲۸۹۴۲ .
6.غرر الحكم : ح ۹۲۵۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۶۷ ح ۸۵۰۴ .
7.الأنفال : ۲۴ .
8.التوحيد : ص ۳۵۸ ح ۶ ، المحاسن : ج ۱ ص ۳۷۰ ح ۸۰۵ كلاهما عن هشام بن سالم وراجع: تفسير العيّاشي : ج ۲ ص ۵۲ ح ۳۵ و ص ۵۳ ح ۳۹ ، بحارالأنوار : ج ۵ ص ۱۵۸ ح ۱۲ .
