۷.امام على عليه السلام : دانش ، حجابى‏در برابر آفات است .

۸.امام على عليه السلام :- در توصيف آنان كه خداوند ، حجّت‏ها و نشانه‏هايش را به واسطه ايشان نگاه مى‏دارد - : دانش ، آنان را به نهايت بصيرت رسانده است و به روح يقين رسيده‏اند . آنچه را نازپروردگان دشوار ديده‏اند ، به راحتى پذيرفته‏اند و بدانچه نادانان از آن رميده‏اند ، انس گرفته‏اند . با كالبدهايشان با دنيا همراه گشته‏اند ؛ ولى جان‏هايشان به جهان برتر آويخته است . اينان ، جانشينان خداوند در زمين و دعوتگران به دينش هستند . وه كه چه مشتاق ديدار آنانم!

۹.امام على عليه السلام : دانش ، نقطه‏اى است . نادانان آن را زياد كردند .

۱۰.تنبيه الخواطر : از امير مؤمنان درباره دانش پرسيدند . فرمود : «چهار كلمه است : خدا را به اندازه نيازت به او بپرستى ؛ او را به اندازه مقاومتت بر آتش سرپيچى كنى ؛ براى دنيايت به اندازه عمرت در آن كار كنى ؛ براى آخرتت به اندازه ماندنت در آن ، تلاش كنى» .

۱۱.امام صادق عليه السلام : همه دانش مردم را در چهار چيز يافتم : نخست اين كه پروردگارت را بشناسى ؛ دوم اين كه بدانى با تو چه كرده است ؛ سوم اين كه بدانى چه از تو مى‏خواهد ؛ و چهارم اين كه بدانى چه چيزى تو را از دينت بيرون مى‏بَرَد .

۱۲.قصص الأنبياء ، راوندى‏- به نقل از وَهب بن مُنَبّه يمانى - : خداوند متعال به آدم وحى كرد : «من ، همه دانش را برايت در چهار عبارت ، گِرد مى‏آورم : يكى براى خودم؛ يكى براى تو؛ يكى ميان من و تو؛ و يكى هم ميان تو و مردم . آنچه براى من است ، اين كه مرا بپرستى و هيچ چيز را شريك من نكنى؛ و آنچه براى توست اين كه من در برابر عمل تو هنگامى به تو پاداش مى‏دهم كه بيشترين نياز را به آن دارى ؛ و آنچه ميان من و توست ، اين كه وظيفه تو دعا كردن است و اجابت كردن بر عهده من؛ و آنچه ميان تو و مردم است ، اين كه براى مردم ، همان را بپسندى كه براى خود مى‏پسندى» .

۷.عنه عليه السلام : العِلمُ حِجابٌ مِنَ الآفاتِ.^۱

۸.عنه عليه السلام- في صِفَةِ مَن يَحفَظُ اللَّهُ بِهِم حُجَجَهُ وبَيِّناتِهِ - : هَجَمَ بِهِمُ العِلمُ عَلى‏ حَقيقَةِ البَصيرَةِ ، وباشَروا روحَ اليَقينِ ، وَاستَلانوا مَا استَوعَرَهُ‏^۲ المُترَفونَ ، وأنِسوا بِمَا استَوحَشَ مِنهُ الجاهِلونَ ، وصَحِبُوا الدُّنيا بِأَبدانٍ أرواحُها مُعَلَّقَةٌ بِالمَحَلِّ الأَعلى‏ . اُولئِكَ خُلَفاءُ اللَّهِ في أرضِهِ ، وَالدُّعاةُ إلى‏ دينِهِ . آهِ آهِ شَوقاً إلى‏ رُؤيَتِهِم.^۳

۹.عنه عليه السلام : العِلمُ نُقطَةٌ كَثَّرَهَا الجاهِلونَ.^۴

۱۰.تنبيه الخواطر : سُئِلَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام عَنِ العِلمِ فَقالَ : أربَعُ كَلِماتٍ : أن تَعبُدَ اللَّهَ بِقَدرِ حاجَتِكَ إلَيهِ ، وأن تَعصِيَهُ بِقَدرِ صَبرِكَ عَلَى النّارِ ، وأن تَعمَلَ لِدُنياكَ بِقَدرِ عُمُرِكَ فيها ، وأن تَعمَلَ لِآخِرَتِكَ بِقَدرِ بَقائِكَ فيها.^۵

۱۱.الإمام الصادق عليه السلام : وَجَدتُ عِلمَ النّاسِ كُلَّهُ في أربَعٍ : أوَّلُها : أن تَعرِفَ رَبَّكَ ، وَالثّاني : أن تَعرِفَ ما صَنَعَ بِكَ ، وَالثّالِثُ : أن تَعرِفَ ما أرادَ مِنكَ ، وَالرّابِعُ : أن تَعرِفَ ما يُخرِجُكَ مِن دينِكَ.^۶

۱۲.قصص الأنبياء للراوندي عن وهب بن منبّه اليمانيّ : أوحَى اللَّهُ تَعالى‏ إلى‏ آدَمَ عليه السلام : إنّي أجمَعُ لَكَ العِلمَ كُلَّهُ في أربَعِ كَلِماتٍ : واحِدَةٌ لي ، وواحِدَةٌ لَكَ ، وواحِدَةٌ فيما بَيني وبَينَكَ ، وواحِدَةٌ فيما بَينَكَ وبَينَ النّاسِ .
فَأَمَّا الَّتي لي فَتَعبُدُني ولا تُشرِكُ بي شَيئاً ، وأمَّا الَّتي لَكَ فَأَجزيكَ بِعَمَلِكَ أحوَجَ ما تَكونُ إلَيهِ ، وأمَّا الَّتي فيما بَيني وبَينَكَ فَعَلَيكَ الدُّعاءُ وعَلَيَّ الإِجابَةُ ، وأمَّا الَّتي فيما بَينَكَ وبَينَ النّاسِ فَتَرضى‏ لِلنّاسِ ما تَرضى‏ لِنَفسِكَ.^۷