463
علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)

۱۰۱۷.امام على عليه السلام : حكمت ، گم‏شده مؤمن است . پس حكمت را هرچند از منافقان ، بگير .

۱۰۱۸.امام على عليه السلام : حكمت ، گم‏شده مؤمن است . پس آن را هرچند از دهان منافقان ، بگيريد .

۱۰۱۹.امام على عليه السلام : حكمت را هرجا كه باشد ، بگير ؛ چرا كه حكمت ، در سينه منافق ، بالا و پايين مى‏رود تا از آن بيرون آيد و در سينه مؤمن ، كنار همراهانش جاى گيرد.

۱۰۲۰.امام على عليه السلام : حكمت ، گم‏شده مؤمن است . پس آن را هر چند نزد مشرك باشد ، بطلبيد كه شما اهل آن و بِدان سزاوارتريد .

۱۰۲۱.امام على عليه السلام : حكمت را بگيريد ، هرچند از مشركان .

۱۰۲۲.امام على عليه السلام : حكمت ، گم‏شده مؤمن است . پس آن را بگير؛ هرچند از دهان مشركان .

۱۰۲۳.امام على عليه السلام : حكمت ، گم‏شده مؤمن است . پس بايد آن را بطلبد؛ هرچند در دست شروران باشد .

۱۰۲۴.امام على عليه السلام : دانشِ آن كس را كه مى‏داند ، فرا گير و دانشت را به كسى كه نمى‏داند ، بياموز . هرگاه چنين كردى ، [خداوند ،] آنچه را ندانى ، به تو مى‏آموزد و از آنچه مى‏دانى ، بهره خواهى برد .

۱۰۲۵.امام على عليه السلام : دانش ، گم‏شده مؤمن است . پس آن را هرچند از دست مشركان ، بگيريد و هيچ يك از شما از فرا گرفتن حكمت ، از هر كه بشنود ، خوددارى نكند .


علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)
462

۱۰۱۷.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضَالَّةُ المُؤمِنِ ، فَخُذِ الحِكمَةَ ولَو مِن أهلِ النِّفاقِ.۱

۱۰۱۸.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضالَّةُ كُلِّ مُؤمِنٍ ، فَخُذوها ولَو مِن أفواهِ المُنافِقينَ.۲

۱۰۱۹.عنه عليه السلام : خُذِ الحِكمَةَ أنّى‏ كانَت ، فَإِنَّ الحِكمَةَ تَكونُ في صَدرِ المُنافِقِ فَتَلَجلَجُ في صَدرِهِ حَتّى‏ تَخرُجَ فَتَسكُنَ إلى‏ صَواحِبِها في صَدرِ المُؤمِنِ.۳

۱۰۲۰.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَاطلُبوها ولَو عِندَ المُشرِكِ تَكونوا أحَقَّ بِها وأهلَها.۴

۱۰۲۱.عنه عليه السلام : خُذُوا الحِكمَةَ ولَو مِنَ المُشرِكينَ.۵

۱۰۲۲.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَالتَقِفها ولَو مِن أفواهِ المُشرِكينَ.۶

۱۰۲۳.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَليَطلُبها ولَو في أيدي أهلِ الشَّرِّ.۷

۱۰۲۴.عنه عليه السلام : تَعَلَّم عِلمَ مَن يَعلَمُ ، وعَلِّم عِلمَكَ مَن يَجهَلُ ، فَإِذا فَعَلتَ ذلِكَ عَلَّمَكَ ما جَهِلتَ وَانتَفَعتَ بِما عَلِمتَ.۸

۱۰۲۵.عنه عليه السلام : العِلمُ ضالَّةُ المُؤمِنِ فَخُذوهُ ولَو مِن أيدِي المُشرِكينَ ، ولا يَأنَف أحَدُكُم أن يَأخُذَ الحِكمَةَ مِمَّن سَمِعَها مِنهُ.۹

1.نهج البلاغة : الحكمة ۸۰ ، خصائص الأئمّة : ص ۹۴ ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۹۹ ح ۵۷ .

2.غرر الحكم : ح ۱۸۲۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۲ ح ۱۴۵ .

3.نهج البلاغة : الحكمة ۷۹ ، خصائص الأئمّة : ص ۹۴ وفيه «أتتك» بدل «كانت»؛ ربيع الأبرار : ج ۳ ص ۱۹۷ وفيه «أين» بدل «أنّى» ، دستور معالم الحكم : ص ۱۰۲ نحوه.

4.الأمالي للطوسي: ص ۶۲۵ ح ۱۲۹۰ عن عبيداللَّه بن‏الحسين عن‏الإمام الجواد عن‏آبائه عليهم السلام ، بحارالأنوار: ج ۲ ص ۹۷ ح ۴۵.

5.المحاسن : ج ۱ ص ۳۶۰ ح ۷۷۱ عن عليّ بن سيف ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۹۷ ح ۴۱ .

6.تنبيه الخواطر : ج ۱ ص ۸۱ ؛ عيون الأخبار لابن قتيبة : ج ۲ ص ۱۲۳ وفيه «فاليطلبها ولو في يدي أهل الشرك» بدل «فالتقفها...» .

7.تحف العقول : ص ۲۰۱ ، بحارالأنوار : ج ۷۸ ص ۳۸ ح ۹ ؛ عيون الأخبار لابن قتيبة : ج ۲ ص ۱۲۳ وفيه «الشرك بدل «الشر» .

8.غرر الحكم : ح ۴۵۷۹ .

9.جامع بيان العلم وفضله : ج ۱ ص ۱۰۱ .

  • نام منبع :
    علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)
تعداد بازدید : 88035
صفحه از 973
پرینت  ارسال به