551
علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)

۱۱۹۲.علل الشرائع- به نقل از زراره و محمّد بن مسلم و بُرَيد عجلى - : مردى به امام صادق عليه السلام گفت : پسرى دارم كه دوست دارد از حلال و حرام از تو بپرسد . [ آيا اين‏چنين نيست كه ]از چيزهايى كه به كارش نمى‏آيد ، مى‏پرسد؟
فرمود : «آيا مردم از چيزى برتر از حلال و حرام مى‏پرسند؟».

ب - آنچه آموختنش شايسته است‏

5 / 4

خودشناسى‏

۱۱۹۳.امام على عليه السلام : شناخت خود ، سودمندترينِ دو شناخت‏۱ است .

۱۱۹۴.امام على عليه السلام : برترين شناخت ، شناخت انسان به خويشتن است .

۱۱۹۵.امام على عليه السلام : برترين حكمت ، شناخت انسان به خويشتن و اندازه خود را نگاه داشتن است .

۱۱۹۶.امام على عليه السلام : غايت شناخت ، اين است كه آدمى خود را بشناسد .

۱۱۹۷.امام على عليه السلام : شناخت خود ، سودمندترين شناخت است .

۱۱۹۸.امام على عليه السلام : برترين خرد ، شناخت آدمى به خويش است . هركه خود را شناخت ، خرد ورزيد و هركه نشناخت ، گم‏راه شد .

۱۱۹۹.امام على عليه السلام : در شناخت انسان ، همين بس كه خود را بشناسد .

1.در حديث شماره ۱۱۶۲ آمد كه خداشناسى «برترينِ دو دانش» است و در اين حديث مى‏خوانيم كه «خودشناسى، سودمندترينِ دو شناخت است». احاديث شماره ۱۲۰۹ ، ۱۲۱۰ ، ۱۲۱۱ در واقع ، جمع‏بندى ميان آن دو روايت است ، بدين معنا كه خودشناسى ، ملازم خداشناسى است .


علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)
550

۱۱۹۲.علل الشرائع عن زرارة ومحمّد بن مسلم وبريد العجليّ : قالَ رَجُلٌ لِأَبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام : إنَّ لِيَ ابناً قَد أحَبَّ أن يَسأَلَكَ عَن حَلالٍ وحَرامٍ ، لا يَسأَلُكَ عَمّا لا يَعنيهِ ؟
فَقالَ : وهَل يَسأَلُ النّاسُ عَن شَي‏ءٍ أفضَلَ مِنَ الحَلالِ وَالحَرامِ ؟ !۱

ب - ما يَنبَغي تَعَلُّمُهُ‏

5 / 4

مَعرِفَةُ النَّفسِ‏

۱۱۹۳.الإمام عليّ عليه السلام : المَعرِفَةُ بِالنَّفسِ أنفَعُ المَعرِفَتَينِ.۲

۱۱۹۴.عنه عليه السلام : أفضَلُ المَعرِفَةِ مَعرِفَةُ الإِنسانِ نَفسَهُ.۳

۱۱۹۵.عنه عليه السلام : أفضَلُ الحِكمَةِ مَعرِفَةُ الإِنسانِ نَفسَهُ ووُقوفُهُ عِندَ قَدرِهِ.۴

۱۱۹۶.عنه عليه السلام : غايَةُ المَعرِفَةِ أن يَعرِفَ المَرءُ نَفسَهُ.۵

۱۱۹۷.عنه عليه السلام : مَعرِفَةُ النَّفسِ أنفَعُ المَعارِفِ.۶

۱۱۹۸.عنه عليه السلام : أفضَلُ العَقلِ مَعرِفَةُ الإِنسانِ نَفسَهُ ، فَمَن عَرَفَ نَفسَهُ عَقَلَ ، ومَن جَهِلَها ضَلَّ.۷

۱۱۹۹.عنه عليه السلام : كَفى‏ بِالمَرءِ مَعرِفَةً أن يَعرِفَ نَفسَهُ.۸

1.علل الشرائع : ص ۳۹۴ ص ۱۰ ، المحاسن : ج ۱ ص ۳۵۹ ح ۷۶۸ عن يونس بن يعقوب عن أبيه ، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۲۱۳ ح ۹ .

2.غرر الحكم : ح ۱۶۷۵ .

3.غرر الحكم : ح ۲۹۳۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۱۸ ح ۲۶۳۸ .

4.غرر الحكم : ح ۳۱۰۵ .

5.غرر الحكم : ح ۶۳۶۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۴۸ ح ۵۹۱۱ .

6.غرر الحكم : ح ۹۸۶۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۸۶ ح ۸۹۹۰ وفيه «أكمل» بدل «أنفع» .

7.غرر الحكم : ح ۳۲۲۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۱۵ ح ۲۵۵۷ وفيه «المرء بنفسه» بدل «الإنسان نفسه» .

8.غرر الحكم : ح ۷۰۳۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۸۶ ح ۶۵۴۰ .

  • نام منبع :
    علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)
تعداد بازدید : 86766
صفحه از 973
پرینت  ارسال به