۱۳۴۷.پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله : سپارنده دانش نزد غير اهل آن ، مانند آويزنده گوهر و مرواريد و طلا بر گردن خوكان است .

۱۳۴۸.پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله : مرواريد را به گردن خوك‏ها نياويزيد .

۱۳۴۹.پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله : مرواريد را در دهان سگ‏ها نريزيد .

۱۳۵۰.عيسى عليه السلام : اى گروه حواريان! مرواريد را براى خوك ميندازيد كه بهره‏اى از آن نمى‏برد و حكمت را به آن كه نمى‏خواهد ، مدهيد كه حكمت ، نيكوتر از مرواريد و كسى كه آن را نمى‏خواهد ، بدتر از خوك است .

۱۳۵۱.پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله : عيسى بن مريم عليه السلام در ميان بنى‏اسرائيل به پا خاست و گفت : «اى بنى‏اسرائيل! با نادانان سخن از حكمت مگوييد ، كه بدان ستم كرده‏ايد و آن را از اهلش باز مداريد ، كه به آنان ستم روا داشته‏ايد» .

۱۳۵۲.امام صادق عليه السلام : مسيح عليه السلام مى‏فرمود : «آن كه درمان زخم مجروح را وا مى‏گذارد ، شريك زخم زننده‏اش است ؛ چون زخم زننده ، بدحالى مجروح را خواسته و وا گذارنده درمانش ، نيكويى وى را نخواسته است وچون نيكويى وى را نخواسته، پس بدحالى مجروح را خواسته است . همين گونه حكمت را با غير اهل آن در ميان مگذاريد ، كه نادانى نموده‏ايد و از اهلش باز مداريد ، كه گناه كرده‏ايد و بايد هريك از شما چون پزشك درمانگر باشد
. اگر جايى براى دارويش ديد ، اقدام كند ، وگرنه خوددارى كند» .

۱۳۴۷.عنه صلى اللّه عليه و آله : واضِعُ العِلمِ عِندَ غَيرِ أهلِهِ كَمُقَلِّدِ الخَنازيرِ الجَوهَرَ وَاللُّؤلُؤَ وَالذَّهَبَ.^۱

۱۳۴۸.عنه صلى اللّه عليه و آله : لا تُعَلِّقُوا الدُّرَّ في أعناقِ الخَنازيرِ.^۲

۱۳۴۹.عنه صلى اللّه عليه و آله : لا تَطرَحُوا الدُّرَّ في أفواهِ الكِلابِ.^۳

۱۳۵۰.عيسى عليه السلام : يا مَعشَرَ الحَوارِيّينَ ، لا تُلقُوا اللُّؤلُؤَ لِلخِنزيرِ ، فَإِنَّهُ لا يَصنَعُ بِهِ شَيئاً، ولا تُعطُوا الحِكمَةَ مَن لا يُريدُها، فَإِنَّ الحِكمَةَ أحسَنُ مِنَ اللُّؤلُؤِ، ومَن لايُريدُها أشَرُّ مِنَ الخِنزيرِ.^۴

۱۳۵۱.رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : إنَّ عيسَى بنَ مَريَمَ عليه السلام قامَ في بَني إسرائيلَ، فَقالَ: يا بَني إسرائيلَ، لا تُحَدِّثوا بِالحِكمَةِ الجُهّالَ فَتَظلِموها، ولا تَمنَعوها أهلَها فَتَظلِموهُم.^۵

۱۳۵۲.الإمام الصادق عليه السلام : كانَ المَسيحُ عليه السلام 2الأعلام‏عيسى‏7، 48 يَقولُ: إنَّ التّارِكَ شِفاءَ المَجروحِ مِن جُرحِهِ شَريكٌ لِجارِحِهِ لا مَحالَةَ، وذلِكَ أنَّ الجارِحَ أرادَ فَسادَ المَجروحِ وَالتّارِكَ لِإِشفائِهِ لَم يَشَأ صَلاحَهُ، فَإِذا لَم يَشَأ صَلاحَهُ فَقَد شاءَ فَسادَهُ اضطِراراً، فَكَذلِكَ لا تُحَدِّثوا بِالحِكمَةِ غَيرَ أهلِها فَتَجهَلوا، ولا تَمنَعوها أهلَها فَتَأثَموا، وليَكُن أحَدُكُم بِمَنزِلَةِ الطَّبيبِ المُداوي إن رَأى‏ مَوضِعاً لِدَوائِهِ وإلّا أمسَكَ.^۶