675
علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)

۱۴۶۱.پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله : خداوند ، دانشمندى را قبض روح نمى‏كند ، مگر آن كه شكافى در اسلام پديد مى‏آيد كه تا روز قيامت پُر نمى‏گردد .

۱۴۶۲.پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله : خداوند ، دانش را با جدا كردن از بندگان نمى‏گيرد؛ بلكه دانش را با قبضِ روح دانشمندان مى‏گيرد ، تا آن‏جا كه دانشمندى باقى نمى‏گذارد و مردم، نادانان را به عنوان سرور خود ، بر مى‏گزينند و از آنان مى‏پرسند . پس نادانسته فتوا مى‏دهند و گم‏راه مى‏شوند و گم‏راه مى‏كنند .

۱۴۶۳.پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله : مرگ هزار عابد ، نزد خدا آسان‏تر از مرگ خردمندى آشنا به حلال و حرام الهى است؛ حتّى اگر به چيزى بيشتر از واجبات ، عمل نمى‏كند .

۱۴۶۴.المواعظ العدديّة- به نقل از ابو اُمامه - : پيامبر خدا فرمود : «دانش را بگيريد ، پيش از آن كه برود» .
گفتند : اى پيامبر خدا ! چگونه با وجود كتاب خدا در ميان ما دانش برود؟
پيامبر خدا خشمگين شد - كه خدا او را به خشم نياورد - و سپس فرمود : «مادرهايتان به سوگ شما بنشينند . مگر تورات و انجيل در ميان بنى‏اسرائيل نبود كه هيچ برايشان كارساز نشد؟ رفتن دانش ، آن است كه حاملان آن بروند . بى‏گمان ، رفتن دانش ، آن است كه حاملان آن بروند» .

۱۴۶۵.پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله- درباره گفته خداى متعال :«آيا نديده‏اند كه ما به زمين مى‏آييم و از كرانه‏هاى آن مى‏كاهيم؟»- : منظور ، از دست رفتن دانشمندان است .


علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)
674

۱۴۶۱.عنه صلى اللّه عليه و آله : ما قَبَضَ اللَّهُ عالِماً إلّا كانَ ثَغرَةً فِي الإِسلامِ لا تُسَدُّ بِمِثلِهِ‏۱ إلى‏ يَومِ القِيامَةِ.۲

۱۴۶۲.عنه صلى اللّه عليه و آله : إنَّ اللَّهَ لا يَقبِضُ العِلمَ انتِزاعاً يَنتَزِعُهُ مِنَ العِبادِ ، ولكِن يَقبِضُ العِلمَ بِقَبضِ العُلَماءِ ، حَتّى‏ إذا لَم يُبقِ عالِماً ، اِتَّخَذَ النّاسُ رُؤوساً جُهّالًا ، فَسُئِلوا فَأَفتَوا بِغَيرِ عِلمٍ ، فَضَلّوا وأضَلّوا.۳

۱۴۶۳.عنه صلى اللّه عليه و آله : لَمَوتُ ألفِ عابِدٍ أيسَرُ عِندَ اللَّهِ مِن مَوتِ رَجُلٍ عاقِلٍ عَقَلَ عَنِ اللَّهِ عزّ و جلّ حَلالَهُ وحَرامَهُ ، وإن لَم يَكُن يَزيدُ عَلَى الفَريضَةِ شَيئاً.۴

۱۴۶۴.المواعظ العدديّة عن أبي اُمامة عن رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : خُذُوا العِلمَ قَبلَ أن يَذهَبَ .
قالوا : وكَيفَ يَذهَبُ العِلمُ يا نَبِيَّ اللَّهِ وفينا كِتابُ اللَّهِ ؟!
قالَ : فَغَضِبَ ، لا يُغضِبُهُ اللَّهُ ، ثُمَّ قالَ : ثَكَلَتكُم اُمَّهاتُكُم ، أوَلَم تَكُنِ التَّوراةُ وَالإِنجيلُ في بَني إسرائيلَ فَلَم يُغنِيا عَنهُم شَيئاً ؟! إنَّ ذَهابَ العِلمِ أن يَذهَبَ حَمَلَتُهُ ، إنَّ ذَهابَ العِلمِ أن يَذهَبَ حَمَلَتُهُ.۵

۱۴۶۵.رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله- في قَولِ اللَّهِ تَعالى‏:«أَوَ لَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِى الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا»۶- : ذَهابُ العُلَماءِ.۷

1.وفي الجامع الصغير : «ثلمته» بدل «بمثله».

2.الفردوس : ج ۴ ص ۷۳ ح ۶۲۲۷ ، الجامع الصغير : ج ۲ ص ۵۰۲ ح ۷۹۵۷ نقلاً عن السجزي في الإبانة والموهبي في العالم وفيه «ثلمته» بدل«بمثله»وكلاهما عن‏ابن‏عمر، كنزالعمّال: ج ۱۴ ص ۲۳۲ ح ۳۸۵۲۴ نقلاًعن‏ابن‏عساكرعن‏أبي‏شجرة.

3.صحيح البخاري : ج ۱ ص ۵۰ ح ۱۰۰ ، صحيح مسلم : ج ۴ ص ۲۰۵۸ ح ۲۶۷۳ ، سنن الترمذي : ج ۵ ص ۳۱ ح ۲۶۵۲ وفيهما «لم يترك» بدل «لم يُبقِ»، سنن ابن ماجة: ج ۱ ص ۲۰ ح ۵۲ ، سنن الدارمي : ج ۱ ص ۸۲ ح ۲۴۳ ، الفردوس : ج ۱ ص ۱۶۵ ح ۶۰۹ كلّها عن عبداللَّه بن عمرو بن العاص ، مسند ابن حنبل : ج ۲ ص ۵۵۹ ح ۶۵۲۱ عن عبداللَّه بن عمر وراجع: الأمالي للمفيد : ص ۲۰ ح ۱ وكنز الفوائد : ج ۲ ص ۱۰۸ ومنية المريد : ص ۲۸۱، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۲۴ ح ۷۴ .

4.الفردوس : ج ۳ ص ۴۵۶ ح ۵۴۰۹ عن أنس .

5.سنن الدارمي : ج ۱ ص ۸۲ ح ۲۴۴ و راجع : مسند ابن حنبل : ج ۶ ص ۲۷۲ ح ۱۷۹۴۱ و المستدرك على الصحيحين : ج ۱ ص ۱۸۰ ح ۳۳۹ .

6.الرعد : ۴۱ .

7.الدرّ المنثور : ج ۴ ص ۶۶۵ نقلاً عن ابن مردويه عن أبي هريرة ؛ الكافي : ج ۱ ص ۳۸ ح ۶ عن جابر عن الإمام زين العابدين عليه السلام ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۱۸۶ ح ۵۶۰ عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه «فقد» بدل «ذهاب» .

  • نام منبع :
    علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)
تعداد بازدید : 87617
صفحه از 973
پرینت  ارسال به