689
علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)

۱۴۹۸.پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله- در آنچه به على عليه السلام سفارش كرده است -: اى على! خواب دانشمند ، برتر از عبادت عابد است .

۱۴۹۹.پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله : خداى متعال ، روز قيامت ، دانشمند و عابد را برمى‏انگيزد و چون نزد صراط گِرد آمدند، به عابد گفته مى‏شود : «به بهشت برو و از نتيجه عبادتت بهره‏مند شو» و به دانشمند گفته مى‏شود : «در اين جا در زمره پيامبران بمان و هركس را كه در دنيا به نيكى آموزش داده‏اى ، شفاعت كن» .

۱۵۰۰.پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله : خداوند ، به چيزى برتر از فهم در دين ، عبادت نشده است و بى‏گمان ، يك فقيه از هزار عابد بر شيطان سخت‏تر است ، و هر چيز ، ستونى دارد و ستون دين ، فقيه است .

۱۵۰۱.امام على عليه السلام : دو ركعت نماز دانشمند ، بهتر از هفتاد ركعت نادان است؛ زيرا فتنه چون به دانشمند برسد ، با دانش خويش از آن بيرون مى‏آيد و به نادان كه برسد ، وى را از جا برمى‏كَنَد .

۱۵۰۲.امام على عليه السلام : دانشمند ، از روزه‏دار شب‏زنده‏دارِ مجاهد در راه خدا ، پاداش بزرگ‏ترى دارد .


علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)
688

۱۴۹۸.عنه صلى اللّه عليه و آله- أيضاً - : يا عَلِيُّ، نَومُ العالِمِ أفضَلُ مِن عِبادَةِ العابِدِ.۱

۱۴۹۹.عنه صلى اللّه عليه و آله : يَبعَثُ اللَّهُ تَعالَى العالِمَ وَالعابِدَ يَومَ القِيامَةِ ، فَإِذَا اجتَمَعا عِندَ الصِّراطِ ، قيلَ لِلعابِدِ : اُدخُلِ الجَنَّةَ فَانعَم فيها بِعِبادَتِكَ ، وقيلَ لِلعالِمِ : قِف هاهُنا في زُمرَةِ الأَنبِياءِ ، فَاشفَع فيمَن أحسَنتَ أدَبَهُ فِي الدُّنيا.۲

۱۵۰۰.عنه صلى اللّه عليه و آله : ما عُبِدَ اللَّهُ بِشَي‏ءٍ أفضَلَ مِن فِقهٍ فِي الدّينِ ، ولَفَقيهٌ واحِدٌ أشَدُّ عَلَى الشَّيطانِ مِن ألفِ عابِدٍ ، وإنَّ لِكُلِّ شَي‏ءٍ عِماداً ، وعِمادُ الدّينِ الفَقيهُ.۳

۱۵۰۱.الإمام عليّ عليه السلام : رَكعَتانِ مِن عالِمٍ خَيرٌ مِن سَبعينَ رَكعَةً مِن جاهِلٍ ؛ لِأَنَّ العالِمَ تَأتيهِ الفِتنَةُ فَيَخرُجُ مِنها بِعِلمِهِ ، وتَأتِي الجاهِلَ فَيَنسِفُهُ نَسفاً.۴

۱۵۰۲.عنه عليه السلام : العالِمُ أعظَمُ أجراً مِنَ الصّائِمِ القائِمِ الغازي في سَبيلِ اللَّهِ.۵

1.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۴ ص ۳۶۷ ح ۵۷۶۲، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۲۲ ح ۶۶ وفيه «ألف ركعة يصلّيها العابد» بدل «عبادة العابد» .

2.أعلام الدين ص ۸۱ وراجع علل الشرائع : ص ۳۹۴ ح ۱۱ وبصائر الدرجات : ص ۷ ح ۷ ؛ جامع بيان العلم وفضله: ج ۱ ص ۲۲ والفردوس : ج ۱ ص ۳۲۶ ح ۱۲۹۳ .

3.تنبيه الغافلين: ص ۴۳۱ ح ۶۷۴ ، سنن الدار قطني: ج ۳ ص ۷۹ ح ۲۹۴ ، المعجم الأوسط: ج ۶ ص ۱۹۴ ح ۶۱۶۶ ، شُعب الإيمان: ج ۲ ص ۲۶۶ ح ۱۷۱۲ وفيهما «الفقه» بدل «الفقيه» وكلّها عن أبي هريرة .

4.الاختصاص : ص ۲۴۵، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۲۰۸ ح ۱۰ .

5.الكافي: ج ۱ ص ۳۷ ح ۱ عن سليمان بن جعفر الجعفري عمّن ذكره ، الإرشاد: ج ۱ ص ۲۳۰ عن الحارث الأعور وفيه «المجاهد» بدل «الغازي» ، المحاسن: ج ۱ ص ۳۶۴ ح ۷۸۶ عن سليمان بن جعفرالجعفري عن رجل عن الإمام الصادق عنه عليهما السلام ، مستطرفات السرائر: ص ۱۵۸ ح ۲۸ ، بصائر الدرجات: ص ۵ ح ۱۰ عن الإمام الصادق عنه عليهما السلام ، منية المريد: ص ۲۳۴، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۱۷ ح ۴۲ .

  • نام منبع :
    علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)
تعداد بازدید : 87923
صفحه از 973
پرینت  ارسال به