821
علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)

۱۸۶۹.امام على عليه السلام : تندىِ زبانت را در برابر كسى كه به زبانت آورْد و رسايى گفتارت را بر كسى كه استوارت ساخت ، به كار مگير .

۱۸۷۰.امام زين العابدين عليه السلام : حقّ مربّى‏ات آن است كه وى را بزرگ بشمارى و مجلسش را محترم بدارى و به او نيكْ گوش بسپارى و توجّه كنى و صدايت را از او بلندتر نكنى و به كسى كه از وى چيزى مى‏پرسد ، پاسخ ندهى ، تا او خود ، پاسخ دهد و در مجلس وى با كسى سخن نگويى و نزد او غيبت كسى را نكنى و اگر نزد تو از او به زشتى ياد كردند ، دفاع كنى و عيب‏هايش را بپوشانى و افتخاراتش را آشكار سازى و با دشمنش ننشينى و با دوستش دشمنى نورزى كه اگر چنين كنى ، فرشتگان خداى عزّ و جلّ برايت گواهى مى‏دهند كه تو او را قصد كرده‏اى و دانش وى را براى خداوند - كه نامش بلند باد - فرا گرفته‏اى ، نه مردم .

۱۸۷۱.امام زين العابدين عليه السلام- در روايتى ديگر - : حقّ مربّى‏ات ، بزرگداشت اوست و حفظ احترام مجلسش و نيكْ گوش دادن به گفتارش و توجّه كردن به او و يارى دادن وى در كار خودت ، تا بتواند دانشى را كه نياز دارى به تو بياموزد؛ بدين گونه كه ذهن خود را براى او خالى سازى و فهمت را به او پيشكش كنى و دلت را پاك نمايى و چشمت را با ترك لذّت‏ها و كاستن خواهش‏ها به او بدوزى . همچنين ، بدانى در هر چه به تو مى‏آموزد ، بايد فرستاده‏اش باشى تا آن را به نادانان برسانى . پس بر توست كه اين رسالت را به بهترين وجه انجام دهى و چون به گردن گرفتى ، در رساندن و اداى آن ، خيانت نكنى .

۱۸۷۲.امام صادق عليه السلام : آموزگار ، در برابر مزد ، ياد نمى‏دهد؛ ولى هرگاه هديه‏اى برايش بياورند ، مى‏پذيرد .

۱۸۷۳.امام صادق عليه السلام : هركس كه مردم به او نياز دارند تا از دينشان آگاهشان كند ، ولى مزد بخواهد ، بر خداى متعال ، سزاوار است كه او را داخل آتش جهنّم كند .


علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)
820

۱۸۶۹.عنه عليه السلام : لا تَجعَلَنَّ ذَرَبَ لِسانِكَ‏۱ عَلى‏ مَن أنطَقَكَ ، وبَلاغَةَ قَولِكَ عَلى‏ مَن سَدَّدَكَ.۲

۱۸۷۰.الإمام زين العابدين عليه السلام : حَقُّ سائِسِكَ بِالعِلمِ التَّعظيمُ لَهُ وَالتَّوقيرُ لِمَجلِسِهِ وحُسنُ الاِستِماعِ إلَيهِ وَالإِقبالُ عَلَيهِ ، وأن لا تَرفَعَ عَلَيهِ صَوتَكَ ، ولا تُجيبَ أحَداً يَسأَلُهُ عَن شَي‏ءٍ حَتّى‏ يَكونَ هُوَ الَّذي يُجيبُ ، ولا تُحَدِّثَ في مَجلِسِهِ أحَداً ، ولا تَغتابَ عِندَهُ أحَداً ، وأن تَدفَعَ عَنهُ إذا ذُكِرَ عِندَكَ بِسوءٍ ، وأن تَستُرَ عُيوبَهُ وتُظهِرَ مَناقِبَهُ ، ولا تُجالِسَ لَهُ عَدُوًّا ولا تُعادِيَ لَهُ وَلِيًّا ، فَإِذا فَعَلتَ ذلِكَ شَهِدَت لَكَ مَلائِكَةُ اللَّهِ عزّ و جلّ بِأَنَّكَ قَصَدتَهُ ، وتَعَلَّمتَ عِلمَهُ للَّهِ‏ِ جَلَّ وَعَزَّ اسمُهُ لا لِلنّاسِ.۳

۱۸۷۱.عنه عليه السلام- في رِوايَةٍاُخرى‏ - : أمّا حَقُّ سائِسِكَ بِالعِلمِ فَالتَّعظيمُ لَهُ وَالتَّوقيرُ لِمَجلِسِهِ وحُسنُ الاِستِماعِ إلَيهِ وَالإِقبالُ عَلَيهِ وَالمَعونَةُ لَهُ عَلى‏ نَفسِكَ فيما لا غِنى‏ بِكَ عَنهُ مِنَ العِلمِ ، بِأَن تُفَرِّغَ لَهُ عَقلَكَ ، وتُحَضِّرَهُ فَهمَكَ ، وتُزَكِّيَ لَهُ قَلبَكَ ، وتُجَلِّيَ لَهُ بَصَرَكَ بِتَركِ اللَّذّاتِ ونَقصِ الشَّهَواتِ ، وأن تَعلَمَ أنَّكَ فيما ألقى‏ إلَيكَ رَسولُهُ إلى‏ مَن لَقِيَكَ مِن أهلِ الجَهلِ ، فَلَزِمَكَ حُسنُ التَّأدِيَةِ عَنهُ إلَيهِم ، ولا تَخُنهُ في تَأدِيَةِ رِسالَتِهِ وَالقِيامِ بِها عَنهُ إذا تَقَلَّدتَها.۴

۱۸۷۲.الإمام الصادق عليه السلام : المُعَلِّمُ لا يُعَلِّمُ بِالأَجرِ ، ويَقبَلُ الهَدِيَّةَ إذا اُهدِيَ إلَيهِ.۵

۱۸۷۳.عنه عليه السلام : مَنِ احتاجَ النّاسُ إلَيهِ لِيُفَقِّهَهُم في دينِهِم فَيَسأَلُهُمُ الاُجرَةَ ، كانَ حَقيقاً عَلَى اللَّهِ تَعالى‏ أن يُدخِلَهُ نارَ جَهَنَّمَ.۶

1.لِسانٌ ذَرِبٌ : أي فصيح . وذَرِبٌ : أي فاحِشٌ أيضاً (المصباح المنير : ص ۲۰۷) .

2.نهج‏البلاغة: الحكمة۴۱۱، غررالحكم: ح ۱۰۳۸۵، عيون‏الحكم والمواعظ: ص ۵۲۴ ح ۹۵۵۰ ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۴۴ ح ۱۷.

3.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۲ ص ۶۲۰ ح ۳۲۱۴ ، الخصال : ص ۵۶۷ كلاهما عن أبي حمزة الثمالي (ثابت بن دينار) ، روضة الواعظين : ص ۱۲ ، أعلام الدين : ص ۹۱ عن ابن عبّاس عن الإمام عليّ عليه السلام وأوّله «إنّ حقّ معلّمك عليك» ، عوالي اللآلي : ج ۴ ص ۷۳ ح ۵۳ ، بحارالأنوار : ج ۷۴ ص ۵ ح ۱ .

4.تحف العقول : ج ۲۶۰ ص ۱۵ ، بحارالأنوار : ج ۷۴ ص ۱۳ ح ۲ .

5.تهذيب الأحكام : ج ۶ ص ۳۶۵ ح ۱۰۴۷ عن جرّاح المدائني ، المحجّة البيضاء : ج ۳ ص ۱۹۴ .

6.عوالي اللآلي : ج ۴ ص ۷۱ ح ۴۲ ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۷۸ ح ۶۸ .

  • نام منبع :
    علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)
تعداد بازدید : 87980
صفحه از 973
پرینت  ارسال به