۱۸۷۷.المناقب لابن شهرآشوب : قيل : إنَّ عَبدَالرَّحمنِ السُّلَمِيَّ عَلَّمَ وَلَدَ الحُسَينِ عليه السلام الحَمدَ ، فَلَمّا قَرَأَها عَلى أبيهِ أعطاهُ ألفَ دينارٍ وألفَ حُلَّةٍ وحَشا فاهُ دُرًّا .۱
فَقيلَ لَهُ في ذلِكَ .
قالَ : وأينَ يَقَعُ هذا مِن عَطائِهِ؟ يَعني تَعليمَهُ ، وأنشَدَ الحُسَينُ عليه السلام :
إذا جادَتِ الدُّنيا عَلَيكَ فَجُد بِهاعَلَى النّاسِ طُرًّا قَبلَ أن تَتَفَلَّتِ
فَلَا الجودُ يُفنيها إذا هِيَ أقبَلَتولَا البُخلُ يُبقيها إذا ما تَوَلَّتِ۲
راجع : ص 630 (عدم أخذ الاُجرة لتعليم معالم الدين) و ص 778 (اتخاذ علم الدين مهنة) .
3 / 3
حُقوقُ المُتَعَلِّمِ
۱۸۷۸.رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : إنَّ النّاسَ لَكُم تَبَعٌ ، وإنَّ رِجالًا يَأتونَكُم مِن أقطارِ الأَرَضينَ يَتَفَقَّهونَ فِي الدّينِ ، فَإِذا أتَوكُم فَاستَوصوا بِهِم خَيراً.۳
۱۸۷۹.الإمام زين العابدين عليه السلام : حَقُّ الصَّغيرِ رَحمَتُهُ في تَعليمِهِ وَالعَفوُ عَنهُ وَالسَّترُ عَلَيهِ وَالرِّفقُ بِهِ وَالمَعونَةُ لَهُ.۴
1.لا تتمتّع هذه الرواية بالاعتبار السندي الكافي وإنّما هي مُرسَلة ؛ فإذا كان هذا الفعل صادراً من الإمام عليه السلام فيمكن أن يكون الهدف منه - مضافاً إلى تكريم المعلّم - اُموراً اُخرى مجهولة لنا .
2.المناقب لابن شهرآشوب : ج ۴ ص ۶۶ ، الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام : ص ۷۲ الرقم ۲۷ وفيه البيتان فقط نحوه ، بحارالأنوار : ج ۴۴ ص ۱۹۱ ح ۳ .
3.سنن الترمذي : ج ۵ ص ۳۰ ح ۲۶۵۰ ، سنن ابن ماجة : ج ۱ ص ۹۲ ح ۲۴۹ كلاهما عن أبي سعيد الخدري ، كنزالعمّال : ج ۱۰ ص ۲۴۱ ح ۲۹۲۷۶ ؛ منية المريد : ص ۱۹۴ ، عوالي اللآلي : ج ۱ ص ۳۵۷ ح ۲۷ ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۶۲ ح ۸ .
4.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۲ ص ۶۲۵ ح ۳۲۱۴ عن ثابت بن دينار ، تحف العقول : ص ۲۷۰ ح ۴۴ وزاد فيه «وتثقيفه» ، بحارالأنوار : ج ۷۴ ص ۹ ح ۱ .
