827
علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)

۱۸۸۰.امام زين العابدين عليه السلام : حقّ آنان كه از تو دانش مى‏آموزند ، آن است كه بدانى خداوند عزّ و جلّ تو را در دانشى كه به تو داده و گنجينه‏هاى آن را بر تو گشوده ، سرپرست آنان قرار داده است . اگر در آموزش مردم ، نيك از عهده برآمدى و با آنان درشتى نكردى و تنگ نگرفتى ، خداوند ، از فضلش تو را فزونى مى‏بخشد و اگر دانشت را از مردم باز دارى و يا هنگام درخواست دانشت با آنان درشتى كنى ، بر خداى عزّ و جلّ سزاست كه دانش و عظمت [حاصل از آن ]را از تو بگيرد و تو را از دل‏ها بيندازد .

۱۸۸۱.امام زين العابدين عليه السلام- در روايتى ديگر -: حقّ آنان كه از تو دانش مى‏آموزند ، آن است كه بدانى خداوند با دانشى كه به تو عطا كرده و گنجينه حكمتى كه به تو سپرده ، تو را سرپرست آنان قرار داده است . اگر نيك از عهده برآيى و چون خزانه‏دارى شفيق و بنده‏اى خيرخواه ، نسبت به [ ديگر] بندگانش سرپرست و شكيبايى خداخواه باشى كه هرگاه نيازمندى را ببيند ، از اموالى كه در اختيارش است به او مى‏دهد ، در راه هدايت هستى و براى اين ، مناسب و درخور اميدى ؛ وگرنه نسبت به او خيانتكار و نسبت به خلقش ستمكارى و به سلب نعمت و عزّتش اقدام كرده‏اى .


علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)
826

۱۸۸۰.عنه عليه السلام : أمّا حَقُّ رَعِيَّتِكَ بِالعِلمِ ، فَأَن تَعلَمَ أنَّ اللَّهَ عزّ و جلّ إنَّما جَعَلَكَ قَيِّماً لَهُم فيما آتاكَ مِنَ العِلمِ وفَتَحَ لَكَ مِن خَزائِنِهِ ، فَإِن أحسَنتَ في تَعليمِ النّاسِ ولَم تَخرُق بِهِم ولَم تَضجَر عَلَيهِم زادَكَ اللَّهُ مِن فَضلِهِ ، وإن أنتَ مَنَعتَ النّاسَ عِلمَكَ أو خَرَقتَ بِهِم عِندَ طَلَبِهِمُ العِلمَ مِنكَ كانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عزّ و جلّ أن يَسلُبَكَ العِلمَ وبَهاءَهُ ويُسقِطَ مِنَ القُلوبِ مَحَلَّكَ.۱

۱۸۸۱.عنه عليه السلام- في رِوايَةٍ اُخرى‏ - : أمّا حَقُّ رَعِيَّتِكَ بِالعِلمِ ، فَأَن تَعلَمَ أنَّ اللَّهَ قَد جَعَلَكَ لَهُم فيما آتاكَ مِنَ العِلمِ ، ووَلّاكَ مِن خِزانَةِ الحِكمَةِ ، فَإِن أحسَنتَ فيما وَلّاكَ اللَّهُ مِن ذلِكَ وقُمتَ بِهِ لَهُم مَقامَ الخازِنِ الشَّفيقِ ، النّاصِحِ لمَولاهُ في عَبيدِهِ ، الصّابِرِ المُحتَسِبِ الَّذي إذا رَأى‏ ذا حاجَةٍ أخرَجَ لَهُ مِنَ الأَموالِ الَّتي في يَدَيهِ كُنتَ راشِداً ، وكُنتَ لِذلِكَ آمِلًا مُعتَقِداً ، وإلّا كُنتَ لَهُ خائِناً ، ولِخَلقِهِ ظالِماً ، ولِسَلبِهِ وعِزِّهِ مُتَعَرِّضاً.۲

1.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۲ ص ۶۲۱ ح ۳۲۱۴ ، الخصال : ص ۵۶۷ ح ۱ كلاهما عن أبي حمزة الثمالي (ثابت بن دينار) ، عوالي اللآلي : ج ۴ ص ۷۴ ح ۵۴ ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۶۱ ح ۲ .

2.تحف العقول : ص ۲۶۱ ح ۱۸ ، بحارالأنوار : ج ۷۴ ص ۱۴ ح ۲ وراجع : منية المريد : ص ۱۸۹ (آداب يختصّ بها المعلّم / آداب المعلّم مع طلبته) .

  • نام منبع :
    علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)
تعداد بازدید : 86927
صفحه از 973
پرینت  ارسال به