839
علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)

۱۸۸۹.الكافى‏- به نقل از على بن اَسباط - : امام جواد عليه السلام را در حالى كه به طرف من بيرون مى‏آمد ، ديدم و من به سر و پاهايش مى‏نگريستم ، تا قامت وى را براى همراهانم در مصر ، توصيف كنم . همين گونه بودم تا ايشان نشست و فرمود : «اى على! خداوند در امر امامت ، همان گونه احتجاج مى‏كند كه در امر رسالت احتجاج كرده است و فرموده است : «و او را در خردسالى حكمت داديم» ، «و چون به كمال بلوغش رسيد» ، «و به چهل سالگى رسيد» . پس مى‏شود كه بدو حكمت ، داده شود و او كودك باشد ، و مى‏شود كه بدو حكمت داده شود و او چهل ساله باشد» .

۱۸۹۰.مجمع البيان‏- به نقل از على بن اسباط - : در حالى كه روانه مصر بودم، وارد مدينه شدم و به نزد امام جواد عليه السلام رفتم و او در آن هنگام ، پنج ساله بود . به دقّت به او مى‏نگريستم تا براى دوستانم در مصر ، او را توصيف كنم . امام عليه السلام به من نگاهى كرد و فرمود : «اى على! خداوند ، همان كه در نبوّت مى‏كند ، در امامت هم انجام مى‏دهد . خداوند مى‏فرمايد : «و چون به كمال بلوغ و رشد رسيد ، بدو حكمت و دانش داديم» و مى‏فرمايد : «و در كودكى به او حكمت داديم» . پس مى‏شود كه حكمت به چهل ساله داده شود و مى‏شود كه به كودك ، عطا شود» .

۱۸۹۱.پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله : پسربچّگان به يحيى بن زكريّا عليهما السلام گفتند : بيا برويم بازى كنيم . يحيى عليه السلام فرمود : «براى بازى آفريده نشده‏ايم . برويم نماز بخوانيم» . اين ، همان گفته خداوند است : «و بدو در خردسالى حكمت داديم»
.

۱۸۹۲.امام على عليه السلام- در يادكردِ پيامبر صلى اللّه عليه و آله -: [خداوند ،] وى را از ميان سلسله پيامبران و مشعل‏هاى فروزان و ستيغ‏هاى سرافرازى و دلِ سرزمين بطحا و چراغ‏هاى تاريكى و چشمه‏هاى حكمت برگزيد .


علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)
838

۱۸۸۹.الكافي عن عليّ بن أسباط : رَأَيتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام وقَد خَرَجَ عَلَيَّ فَأَخَذتُ النَّظَرَ إلَيهِ، وجَعَلتُ أنظُرُ إلى‏ رَأسِهِ ورِجلَيهِ لِأَصِفَ قامَتَهُ لِأَصحابِنا بِمِصرَ، فَبَينا أنَا كَذلِكَ حَتّى‏ قَعَدَ فَقالَ: يا عَلِيُّ، إنَّ اللَّهَ احتَجَّ فِي الإِمامَةِ بِمِثلِ مَا احتَجَّ بِهِ فِي النُّبُوَّةِ، فَقالَ: «وَ ءَاتَيْنَهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا»۱ ، «وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ»۲ ، «وَ بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً»۳ ، فَقَد يَجوزُ أن يُؤتَى الحِكمَةَ وهُوَ صَبِيٌّ ، ويَجوزُ أن يُؤتاها وهُوَ ابنُ أربَعينَ سَنَةً.۴

۱۸۹۰.مجمع البيان عن عليّ بن أسباط : قَدِمتُ المَدينَةَ وأنَا اُريدُ مِصرَ، فَدَخَلتُ عَلى‏ أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدٍ بنِ عَلِيٍّ الرِّضا عليهما السلام وهُوَ إذ ذاكَ خُماسِيٌّ ، فَجَعَلتُ أتَأَمَّلُهُ لِأَصِفَهُ لِأَصحابِنا بِمِصرَ، فَنَظَرَ إلَيَّ فَقالَ لي: يا عَلِيُّ، إنَّ اللَّهَ قَد أخَذَ فِي الإِمامَةِ كَما أخَذَ فِي النُّبُوَّةِ، قالَ: «وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى‏ ءَاتَيْنَهُ حُكْمًا وَ عِلْمًا»۵ وقالَ: «وَ ءَاتَيْنَهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا» فَقَد يَجوزُ أن يُعطَيَ الحُكمَ ابنَ أربَعينَ سَنَةً، ويَجوزُ أن يُعطاهُ الصَّبِيَّ.۶

۱۸۹۱.رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : قالَ الغِلمانُ لِيَحيَى بنِ زَكَرِيّا عليه السلام : اِذهَب بِنا نَلعَبُ.
فَقالَ يَحيى‏ عليه السلام : ما لِلَّعِبِ خُلِقنا! اِذهَبوا نُصَلّي، فَهُوَ قَولُ اللَّهِ: «وَ ءَاتَيْنَهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا» .۷

۱۸۹۲.الإمام عليّ عليه السلام- في ذِكرِ النَّبِيِّ صلى اللّه عليه و آله - : اِختارَهُ مِن شَجَرَةِ الأَنبِياءِ ، ومِشكاةِ الضِّياءِ ، وذُؤابَةِ۸ العَلياءِ ، وسُرَّةِ البَطحاءِ ، ومَصابيحِ الظُّلمَةِ ، ويَنابيعِ الحِكمَةِ.۹

1.يوسف: ۲۲.

2.القصص: ۱۴.

3.الأحقاف: ۱۵.

4.الكافي: ج ۱ ص ۳۸۴ ح ۷ وراجع: بصائر الدرجات: ص ۲۳۸ ح ۱۰.

5.القصص: ۱۴.

6.مجمع البيان: ج ۶ ص ۷۸۱ ، بحارالأنوار : ج ۱۴ ص ۱۷۶ ح ۱۳ .

7.الدرّ المنثور: ج ۵ ص ۴۸۵ نقلاً عن الحاكم في تاريخه عن ابن عبّاس وراجع : كنزالعمّال : ج ۲ ص ۳۰ ح ۳۰۱۱ والبداية والنهاية: ج ۲ ص ۵۰ ومجمع البيان : ج ۶ ص ۷۸۱ والتبيان في تفسير القرآن : ج ۷ ص ۱۱۱ .

8.الذؤابة من كلّ شي‏ء: أعلاه، ومنه ذؤابةالعرش وذؤابةالجبل. ثمّ استُعير للعزّ والشرف (مجمع البحرين: ج ۱ ص ۶۲۸) .

9.نهج البلاغة: الخطبة ۱۰۸ ، بحارالأنوار : ج ۱۶ ص ۳۸۱ ح ۹۴ .

  • نام منبع :
    علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)
تعداد بازدید : 87771
صفحه از 973
پرینت  ارسال به