875
علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)

۱۹۶۰.پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله- در پاسخ به سعد ، هنگامى كه گفت : اى پيامبر خدا! من از نزد قومى به سوى تو مى‏آيم كه آنان و چارپايانشان يكسان‏اند -: اى سعد! آيا تو را به شگفت‏تر از اين آگاه نكنم؟ قومى كه آنچه اينان نمى‏دانند ، مى‏دانند و سپس مانند ايشان ، نادانى مى‏كنند .

۱۹۶۱.پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله : بسى حامل فقه كه فقيه نيست و آن كه را دانشش سود نبخشد ، نادانى‏اش به وى زيان مى‏رسانَد .

۱۹۶۲.امام على عليه السلام : دانش خود را چون نادانى و يقينتان را چون شك قرار مدهيد . چون دانستيد ، عمل كنيد و چون يقين كرديد ، اقدام كنيد .

۱۹۶۳.امام على عليه السلام : يقينت را چون شك ، و دانشت را چون نادانى ، و گمانت را چون حقيقت قرار مده و بدان كه بهره تو از دنيا ، همان است كه بخشيده و گذشته‏اى و قسمت كرده و برابر داده‏اى و پوشيده و كهنه كرده‏اى .

۱۹۶۴.امام على عليه السلام : بسى دانشمند كه نادانى‏اش او را كشته و دانش همراهش وى را سودى نبخشيده است .

۱۹۶۵.امام صادق عليه السلام- در پاسخ زنديقى كه از وى پرسيد: آيا مى‏شود دانا ، نادان باشد؟ - : [آرى! ]داناست به سبب آنچه مى‏داند و نادان است به سبب آنچه نمى‏داند . [ كسى كه مى‏داند ، ولى جاهلانه عمل مى‏كند ، داناى نادان است‏] .

۱۹۶۶.امام صادق عليه السلام : خدايا! ... و به تو پناه مى‏برم از اين كه دانش را با نادانى و بردبارى را با درشتى معاوضه كنم .


علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)
874

۱۹۶۰.رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله- في جَوابِهِ لِسَعدٍ حينَ قالَ : يا رَسولَ اللَّهِ ، أتَيتُكَِن قَومٍ هُم وأنعامُهُم سَواءٌ - : يا سَعدُ ، ألا اُخبِرُكَ بِأَعجَبَ مِن ذلِكَ ؟ قَومٌ عَلِموا ما جَهِلَ هؤُلاءِ ثُمَّ جَهِلوا كَجَهلِهِم.۱

۱۹۶۱.عنه صلى اللّه عليه و آله : رُبَّ حامِلِ فِقهٍ غَيرِ فَقيهٍ ، ومَن لَم يَنفَعهُ عِلمُهُ ضَرَّهُ جَهلُهُ.۲

۱۹۶۲.الإمام عليّ عليه السلام : لا تَجعَلوا عِلمَكُم جَهلًا ويَقينَكُم شَكًّا ، إذا عَلِمتُم فَاعمَلوا ، وإذا تَيَقَّنتُم فَأَقدِموا.۳

۱۹۶۳.عنه عليه السلام : لا تَجعَل يَقينَكَ شَكًّا ، ولا عِلمَكَ جَهلًا ، ولا ظَنَّكَ حَقًّا ، وَاعلَم أنَّهُ لَيسَ لَكَ مِنَ الدُّنيا إلّا ما أعطَيتَ فَأَمضَيتَ وقَسَمتَ فَسَوَّيتَ ولَبِستَ فَأَبلَيتَ.۴

۱۹۶۴.عنه عليه السلام : رُبَّ عالِمٍ قَد قَتَلَهُ جَهلُهُ وعِلمُهُ مَعَهُ لا يَنفَعُهُ.۵

۱۹۶۵.الإمام الصادق عليه السلام- لَمّا سَأَلَهُ الزِّنديقُ : أفَيَكونُ العالِمُ جاهِلًا؟ - : عالِمٌ بِما يَعلَمُ وجاهِلٌ بِما يَجهَلُ.۶

۱۹۶۶.عنه عليه السلام : اللَّهُمَّ... وأعوذُ بِكَ مِن أن أشتَرِيَ الجَهلَ بِالعِلمِ وَالجَفاءَ بِالحِلمِ.۷

1.كنزالعمّال : ج ۱۰ ص ۲۱۱ ح ۲۹۱۱۶ نقلاً عن ابن عساكر عن سعد بن أبي وقّاص وراجع: حلية الأولياء : ج ۱ ص ۲۴۲ .

2.الجامع الصغير : ج ۲ ص ۹ ح ۴۴۰۹ نقلاً عن الطبراني في‏الكبير عن ابن عمر ، مسند الشهاب : ج ۱ ص ۲۴۵ ح ۲۸۱ عن عبداللَّه بن عمرو وفيه ذيله فقط ، كنزالعمّال : ج ۱۰ ص ۱۹۱ ح ۲۹۰۰۴ .

3.نهج البلاغة : الحكمة ۲۷۴ ، غرر الحكم : ح ۱۰۳۳۶ وصدره فقط ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۳۶ ح ۴۱ .

4.كنزالعمّال : ج ۱۶ ص ۲۰۷ ح ۴۴۲۳۲ نقلاً عن ابن عساكر عن ابن عبّاس .

5.نهج البلاغة : الحكمة ۱۰۷ ، خصائص الأئمّة : ص ۹۷ ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۱۱۰ ح ۱۷ .

6.الاحتجاج: ج ۲ ص ۲۴۳ ح ۲۲۳.

7.الكافي : ج ۲ ص ۵۹۲ ح ۳۱ عن عبدالرحمن بن سيابة ، مُهج الدعوات : ص ۱۲۶ عن الإمام عليّ عليه السلام نحوه ، بحارالأنوار : ج ۸۹ ص ۳۰۲ ح ۱۰ .

  • نام منبع :
    علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)
تعداد بازدید : 87530
صفحه از 973
پرینت  ارسال به