93
علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)

۲۰۸.امام على عليه السلام : ريشه ايمان ، دانش است .

۲۰۹.امام على عليه السلام : ايمان و دانش ، برادران همزادند و دو رفيق‏اند كه از هم جدا نمى‏شوند .

۲۱۰.امام على عليه السلام- در توصيف حجّت‏هاى خدا بر مردم -: دانش ، آنان را به حقايق ايمان رسانده است . پس با روح يقين درآميخته‏اند و بدانچه نادانان از آن رميده‏اند ، انس يافته‏اند و آنچه را راحت‏طلبان دشوار يافته‏اند ، به آسانى گرفته‏اند و با پيكرهاى خود ، همدم دنيايند؛ ولى جان‏هايشان به جهان برتر آويخته است . آنان‏اند جانشينان خدا در زمينش و حجّت‏هاى او بر بندگانش ... وه ، چه مشتاق ديدار آنهايم !

۲۱۱.امام على عليه السلام : دانش را سه نشانه باشد : شناخت خدا و آنچه نيكو و بد مى‏دارد .

۲۱۲.امام على عليه السلام : نتيجه دانش ، شناخت خداست .

۲۱۳.امام كاظم عليه السلام- خطاب به هشام بن حكم -: اى هشام! خداوند ، پيامبران و فرستادگان خود را به سوى بندگانش بر نينگيخته است ، جز براى آن كه از او [معرفت و بصيرت‏] بگيرند .۱ پس هر كه معرفت بيشترى دارد ، دعوت خدا را بهتر اجابت مى‏كند .

ر . ك : ص 71 (كمال ايمان) و 91 (ايمان) .

1.براى معناى دقيق‏تر حديث ، ر.ك : دانش‏نامه عقايد اسلامى (معرفت‏شناسى) : ج ۱ ص ۴۲۶ پ ۱ .


علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)
92

۲۰۸.الإمام عليّ عليه السلام : أصلُ الإِيمانِ العِلمُ.۱

۲۰۹.عنه عليه السلام : الإِيمانُ وَالعِلمُ أخَوانِ تَوأَمانِ ، ورَفيقانِ لا يَفتَرِقانِ.۲

۲۱۰.عنه عليه السلام- في ذِكرِ أوصافِ حُجَجِ اللَّهِ عَلَى الخَلقِ - : هَجَمَ بِهِمُ العِلمُ عَلى‏ حَقائِقِ الإِيمانِ، فَاستَلانوا روحَ اليَقينِ ، فَأَنِسوا بِمَا استَوحَشَ مِنهُ الجاهِلونَ ، وَاستَلانوا مَا استَوعَرَهُ المُترَفونَ ، صَحِبُوا الدُّنيا بِأَبدانٍ أرواحُها مُعَلَّقَةٌ بِالمَحَلِّ الأَعلى‏ . اُولئِكَ خُلَفاءُ اللَّهِ في أرضِهِ ، وحُجَجُهُ عَلى‏ عِبادِهِ ... هاهِ هاهِ شَوقاً إلى‏ رُؤيَتِهِم !۳

۲۱۱.عنه عليه السلام : لِلعِلمِ ثَلاثُ عَلاماتٍ : المَعرِفَةُ بِاللَّهِ ، وبِما يُحِبُّ ، ويَكرَهُ.۴

۲۱۲.عنه عليه السلام : ثَمَرَةُ العِلمِ مَعرِفَةُ اللَّهِ.۵

۲۱۳.الإمام الكاظم عليه السلام- لِهِشامِ بنِ الحَكَم - : يا هِشامُ ، ما بَعَثَ اللَّهُ أنبِياءَهُ ورُسُلَهُ إلى‏ عِبادِهِ إلّا لِيَعقِلوا عَنِ اللَّهِ ، فَأَحسَنُهُمُ استِجابَةً أحسَنُهُم مَعرِفَةً.۶

راجع : ص 70 (كمال الإيمان) و 90 (الإيمان) .

1.بحارالأنوار : ج ۶۹ ص ۸۱ ح ۲۹ و ج ۹۳ ص ۵۷ ح ۱ كلاهما نقلًا عن تفسير النعماني .

2.غرر الحكم: ح ۱۷۸۵.

3.الإرشاد: ج ۱ ص ۲۲۸ ، الخصال : ص ۱۸۶ ح ۲۵۷ ، كمال الدين : ص ۲۹۱ ، تحف العقول : ص ۱۷۱ ، نهج البلاغة : الحكمة ۱۴۷ كلّها عن كميل بن زياد النخعي ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۱۴ ح ۹۳۵۱ كلّها نحوه ، بحارالأنوار : ج ۳۰ ح ۸۱ ؛ عيون الأخبار لابن قتيبة : ج ۲ ص ۳۵۵ نحوه .

4.تنبيه الخواطر: ج ۲ ص ۱۱۷.

5.غرر الحكم: ح ۴۵۸۶.

6.الكافي : ج ۱ ص ۱۶ ح ۱۲ عن هشام بن الحكم ، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۱۳۶ ح ۳۰ .

  • نام منبع :
    علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)
تعداد بازدید : 86960
صفحه از 973
پرینت  ارسال به