1. در حديثي که از کتاب الکافي (ح2) و کتاب سنن النسائي (ح 7) و کتاب مجمع الزوائد (ح 8) نقل شد، تصريح شده که ذواليدين همان ذوالشمالين است.
2. احمد در کتاب مسند نقل کرده است:
عن أبى هريرة قال: صلى رسول الله( الظهر أو العصر فسلم في ركعتين، فقال له ذو الشمالين بن عبد عمرو و كان حليفاً لبنى زهرة: أخففت الصلاة أم نسيت؟ فقال النبي(صلّي الله عليه و آله و سلم): ما يقول ذو اليدين؟ قالوا: صدق يا نبى الله. فاتم بهم الركعتين اللتين نقص؛^۱ذوالشمالين فرزند عبد عمرو به پيامبر گفت: نماز را کم و سبک کرده‌اي يا فراموش کردي؟ حضرت فرمود: ذواليدين چه مي‌گويد؟
بر اساس اين تصريح، ذواليدين همان ذوالشمالين است.
3. بيهقي در کتاب السنن الكبري نقل کرده است:
عن ابى هريرة( قال: صلى النبي(صلّي الله عليه و آله و سلم) الظهرا و العصر فسها في ركعتين فانصرف، فقال له ذوالشمالين بن عبد عمرو و كان حليفاً لبنى زهرة: يا رسول الله! اخففت الصلوة ام نسيت؟ فقال النبي(صلّي الله عليه و آله و سلم): ما يقول ذواليدين؟ قالوا: صدق يا نبى الله. قال: فاتم بهم الركعتين اللتين نقص؛ذوالشمالين فرزند عبد عمرو به پيامبر گفت: نماز را کم و سبک کرده‌اي يا فراموش کردي؟ حضرت فرمود: ذواليدين چه مي‌گويد؟
در اينجا هم، به تصريح پيامبر، ذواليدين همان ذوالشمالين است؛ چنان‌که گاهي به ذواليدين، خرباق هم گفته ‌شده است. از اين رو، در احاديثي مانند (ح 6) از سؤال‌کننده به خرباق تعبير شده است:
فقام إليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول.
پس نمي‌توان گفت ذوالشمالين در جنگ بدر به شهادت رسيده است و او غير از ذواليدين است که در حديث ابوهريره سهو پيامبر را مطرح مي‌کند.

نتيجه

اصلي‌ترين دليلي که بر اثبات سهوالنبي در انجام دادن اعمال عبادي ذکر شده، رواياتي است که در منابع شيعه و اهل سنت دربارة سهو و اشتباه پيامبر در خواندن نماز نقل شده است. از اين روايات استفاده مي‌شود که پيامبر در انجام دادن اعمال شرعي، مثل نماز گرفتار سهو و اشتباه شده است.
روايات اهل سنت، علاوه بر اشکال سندي، از نظر مدلول و محتوا داراي اشکالات متعددي است که به تفصيل بيان شد.