درباره سيره صالحان بايد گفت كه نظر كلينى و صدوق، اگر به عنوان دو رجل علم و حديث در شيعه شناخته مى شوند، خلاف اين سيره است. به علاوه، نمى دانيم اين سيره، قبل از قرن چهارم هم بوده است يا نه!
ج. دهم ربيع الأوّل
امّا نظر ديگرى كه به امام باقر( منسوب شده، روز دوشنبه دهم ربيع الأوّل است؛ گرچه مرحوم مجلسى گفته است كه برخى از مخالفان، به ندرت به اين نظر باور دارند.
واقدى، از ابو بكر بن عبد الله بن ابى سبره، از اسحاق بن عبد الله بن ابى فروه و او از امام باقر( روايت كرده است كه فرمود:
ولد رسول الله( يوم الاثنين لعشر ليال خلون من شهر ربيع الأوّل. و كان قدوم أصحاب الفيل قبل ذلك للنصف من المحرم. فبين الفيل و بين مولد رسول الله( خمس و خمسون ليلة.۱
مرزوقى اصفهانى (م 421 ق) با اشاره به سبك تاريخ گذارى عرب در انتخاب يك حادثه مهم براى سال (مانند عام الفيل)، معتقد است كه پيامبر( در همين سال ـ كه سال 38 ملك انوشيروان بود ـ به دنيا آمد. سپس از ابو العيناء به سند او از امام باقر( روايت مى كند كه:
ولد رسول الله( ليلة الاثنين لعشر ليال خلون من شهر ربيع الأوّل، و كان الفيل فى النصف من المحرّم بينه و بين مولد رسول الله( خمس و خمسون ليلة. و بذلك الإسناد أنّ رسول الله( ماتت أمّه و له ستّ سنين.۲
ابن عساكر نيز آورده است:
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفانى، أنبأنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا أبو الحسن الحمّامى، أنبأنا أبو الحسن على بن أحمد بن أبى قيس الدقاق قالا: نبأنا ابن أبى الدنيا أخبرنى محمّد بن صالح القرشى، أنبأنا محمّد بن عمر، حدّثنا ابن أبى سبرة، عن أبى جعفر محمّد بن على قال: ولد رسول الله( يوم الاثنين لعشر خلون من ربيع الأوّل و كان قد قدم الفيل للنصف من المحرم، فبين الفيل و بين مولد النبى( خمس و خمسون ليلة. ۳
د. دوم و هشتم ربيع الأوّل
از ميان مورّخان كهن، محمّد بن حبيب، اين دو تاريخ را مطرح كرده است:
1.. طبقات الكبري، ج۱، ص۸۰.
2.. الأزمنة والأمكنة، ص۴۶۵.
3.. تاريخ دمشق، ص۷۶.
