[1] تبيينه و عدم إدماج بعض في بعض .
[2] و إعراب ما يخفى وجهه ، حذرا من اللحن و الغلط.
[3] و عدم الإخلال بالصلاة و السلام بعد ذكر النبي صلى الله عليه و آله أو أحد الأئمّة عليهم السلام ، صريحا لا رمزا . ^۱
[4] ومدّ اللاّم فيما لو كان المستتر في «قال» أو «يقول» ضمير عائد إلى المعصوم عليه السلام .
[5] و جعل فاصلاً بين الحديثين ـ كالدائرة الصغيرة ـ مغايرا للون الأصل.
[6] و كتابة «حاء» مهملة عند تحويل السند ، كما في الخبر المرويّ بطرق متعدّدة ، لتكون فاصلة بين المحوَّل و المحوّل إليه.
[7] و مع اتّفاق سقط ، فإن كان دون السطر كتب على نسق السطور ، أو سطرا واحدا فإلى أعلى الصفحة يمينا أو شمالاً ، أو أكثر فإلى أسفلها يمينا و أعلاها شمالاً.
[8] و مع اتّفاق زيادة ، فإن كانت يسيرة فالحكّ إن أمن الخرق ، و إلاّ فالضرب عليها ضربا جليّا واضحا ؛ و لا تكفي كتابة حرف «لا» أو «الزاي» على أوّلها أو «إلى» في آخرها ؛ فإنّه لايكاد يخفى على الناسخ .
[9] و مع اتّفاق التكرار فالحكّ أو الضرب ، للثاني ، ما لم يكن أجلى خطّا ، أو في أوّل السطر .

[ ب : آداب دراسة الحديث]

و ينبغي لمن يدرس الحديث أن يذكر فيها أحكاما خمسة كما قيل :