أو عن «أبي عليّ النيسابوري» ، أو عن «أبي يحيى الواسطي» ، أو عن «محمّد بن عليّ بن أبي سمينة» ، أو يقول : «في حديث أو كتاب و لم أره» ، أو عن «سهل بن زياد الآدمي» ، أو عن «محمّد بن عيسى بن عبيد» بإسناد منقطع . أو عن «أحمد بن هلال» ، أو عن «محمّد بن عليّ الهمداني» ، أو عن «عبد اللّه بن محمّد الشامي» ، أو عن «عبد اللّه بن أحمد الرازي» ، أو عن «أحمد بن الحسين بن سعيد» ، أو عن «أحمد بن بشير البرقي» ، أو عن «محمّد بن هارون» ، أو عن «ميمونة بن معروف» ، أو عن «محمّد بن عبد اللّه بن مهران» ، أو ما ينفرد به «الحسن بن الحسين اللؤلؤي» ، و ما يرويه عن «جعفر بن محمّد ابن مالك» ، أو عن «يوسف بن الحرث» ، أو عن «عبد اللّه بن محمّد الدمشقي» .
قال أبو العباس بن نوح : «و قد أصاب شيخنا أبو [جعفر] محمّد بن الحسن بن الوليد في ذلك كلّه ، و تبعه أبو جعفر بن بابويه رحمه اللهعلى ذلك إلاّ في «محمّد بن عيسى بن عبيد» فلا أدري ما رأيه فيه ، لأنّه كان ظاهر العدالة و الثقة» . ۱ انتهى كلام النجاشي رحمه الله .
و زاد محمّد بن الحسين فيما استثناه هو مع الجماعة المذكورين : الهيثم بن عليّ ابن عديّ ، و جعفر بن محمّد الكوفي؛ ۲ و قال الشيخ رحمه الله : إنّهما ممن يرو[ي ]عنهما أحمد بن محمّد بن يحيى؛ ۳ و اللّه أعلم بحقيقة الحال كالعاقبة و المآل.
منهج [18] : [ في العِدَد الواردة في أوّل الأسانيد ]
[ 1] منها : عدّة أحمد بن محمّد بن عيسى ، و هم : محمّد بن يحيى ، و عليّ بن موسى الكمنداني ، و داوود بن كورة ، و أحمد بن إدريس ، و عليّ بن إبراهيم بن هاشم.
1.رجال النجاشي ۱ : ۱۱۷ ، ترجمة : أحمد بن محمّد بن يحيى الأشعري .
2.من لا يحضره الفقيه ۴ : ۲۲۸ .
3.الفهرست : ۶۲۳ . في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري.
