عاد إلى الصحّة و صحّ ، و تمييزا له عن الحاشية .
و أمّا الحاشية ، فإن ^۱ كتبوا عليه رقما أيضا ، كما مرّ ، و لكنّهم يختمونه على رقم «12» و يعنون به «الحدّ» و يرومون أنّه حدّ الحاشية و نهايتها ، و كون «12» رمزا إلى «الحدّ» ظاهر ؛ فإنّ أعداد حروف «الحدّ» ذلك ؛ لأنّ الحاء المهملة عددها «8» و الدالَ المهملة عددها «4» و مجموعها «12» .
و هذا في غير المِنْهِيّة ، و أمّا المنهيّة فيكتب في آخرها مع الرقم المزبور ـ أعني به 12 ـ «منه» بخلاف غيرها ؛ فإنّه يُرسم فيه بعد العدد المزبور اسم المحشّي غالبا .
و المعهود من الضمير المجرور في «منه» مصنّف الكتاب.
و المِنْهِيّة مولَّدة مِن «منه» زيادةً لياء النسبة في آخره ، و التاءِ للتأنيث باعتبار كونه صفة للحاشية ^۲ ، و كلّ ذلك ظاهر.
(و الزيادة اليسيرة تُنفى بالحلّ ـ مع أمن الخرق ـ) أو المحوِ بالسكّين ، أو لدغِ الكاتب إيّاها ؛ (و بدونه ^۳ بالضرب عليها) بالقلم (ضربا ظاهرا) ، حتّى يتبيّن كونها مضروبة و لايلتبسَ الأمر ؛ (لا بكتابة لا ) حرفِ النفي ، أو (حرفِ الزاي) ـ رمزا إلى زيادة عن الأصل ـ (على أوّلها و إلى في آخرها) ، إشعارا إلى أنّ المنفيّة أو الزائدة إلى هنا ؛ (فإنّه ربّما يخفى على الناسخ) .
و لايبعد أن يكون هذا مخصوصا بالزمان السابق ، و أمّا الآنَ و بعد ما اشتهر ذلك من المصنّفين و الكُتّاب ، فلابأس به عندي . نعم ، الأولى و الأحسن أن لايكتب خفيّةً غايةَ الخفاء .
(و إذا وقع تكرار ، فالثاني أحقّ بالحلّ أو الضرب) ، كما هو المرسوم ، (إلاّ أن يكون أبينَ خطّا) من الأوّل (أو في أوّل السطر) ، فيكون الأمر بالعكس.