هؤلاء جميل بن درّاج و هم أحداث أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام.
الطبقة الثالثة و هي الدرجة الأخيرة و هذه ألفاظه : هناك تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم الكاظم عليه السلام و أبي الحسن الرضا عليه السلام أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء و تصديقهم و أقرّوا لهم بالفقه و العلم و هم ستّة نفر آخر دون الستّة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام منهم يونس بن عبد الرحمن و صفوان بن يحيى بيّاع السابري ^۱ و محمّد بن أبي عمير و عبد اللّه بن المغيرة و الحسن بن محبوب و أحمد بن محمّد بن أبي نصر ؛ و قال بعضهم مكان ابن محبوب ، الحسن بن عليّ بن فضّال و فضالة بن أيّوب ؛ و قال بعضهم مكان فضالة ، عثمان بن عيسى ؛ و أفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن و صفوان بن يحيى ؛
و لقد جعل الشيخ تقيّ الدين الحسن بن داود في كتابه في الرجال ، الطبقة الثالثة هي الدرجة الوسطى و الطبقة الثانية الدرجة الأخيرة و كأنّه نظر إلى جلالة يونس بن عبد الرحمن و صفوان بن يحيى و محمّد بن أبي عمير و لكن عبارة الكشّيّ تأبى إلاّ خلاف ذلك . ثمّ إنّ أبا عمرو الكشيّ قال في ترجمة فضالة بن أيّوب : قال بعض أصحابنا : إنّه ممّن أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصحّ عنهم و تصديقهم و أقرّوا لهم بالفقه و العلم ؛ و بالجملة هؤلاء على اعتبار الأقوال المختلفة في تعيينهم أحد و عشرون بل اثنان و عشرون رجلاً و مراسيلهم و مرافيعهم و مسانيدهم إلى من يسمّونه من غير المعروفين معدودة عند الأصحاب ـ رضوان اللّه عليهم ـ من الصحاح من غير اكتراث منهم لعدم صدق حدّ الصحيح على ما قد علمته عليها». ^۲
ثمّ قال بعد نقل بعض العبائر المعتبرة من الأجلّة تأييدا لاعتبار ما ذكره ما هذا لفظه : و نظائر ذلك في كتبهم و أقاويلهم كثيرة لايحويها نطاق الإحصاء . و الحقّ الحقيق بالاعتبار عندي أن يفرّق بين المندرج في حدّ الصحيح حقيقة و بين ما ينسحب عليه حكم الصحّة فيصطلح على تسمية الأوّل صحيحاً و الثاني صحّياً أي منسوبا إلى