نگارنده، پس از ذکر نام هفت تن از اساتيد مؤلّف، نام پانزده کتاب از مصادر مصرّح، و نيز نام 57 کتاب از مصادر غير مصرّح کتاب ابن عبد البر را ذکر مي‌نمايد.

بخش چهارم: مبناشناسي

در موضوع مبناشناسي، اين مقالات به چاپ رسيده:
ـ مکانة السنّة النبوية في الحجّية
ـ مدي إفادة أحاديث الآحاد
ـ الحديث الصحيح و أثره في التشريع
ـ الحديث المرسل، حدّه و مذاهب العلماء فيه
ـ ضوابط معرفة الحديث الموضوع عند المحدّثين.
مقاله «مکانة السنّة النبوية في الحجّية» (ش 14 ص 41 ـ 72)، به قلم آقاي محمّد يعقوبي خبيزه و درباره جايگاه سنّت پيامبر( در تعاليم اسلامي است. بحث اوّل اين مقاله، به مبدأ و نيز جايگاه سنّت نبوي در تعاليم اسلامي اختصاص دارد. بحث دوم نيز به بررسي حجّيت سنّت نبوي در دو حوزه احکام و عقايد، اختصاص يافته و طي آن، به مطالبي چون تقسيم‌بندي‌هاي خبر آحاد و شروط متأخّران در عمل به حديث ضعيف، پرداخته شده است.
مقاله «مدي إفادة أحاديث الآحاد» (ش 8 ص 47 ـ 73)، به وسيله دکتر محمود الخالدي نوشته شده است. نگارنده، ابتدا نظريات گوناگون در مورد «خبر واحد» و تعريف آن را گزارش مي‌کند و پس از ارائه تعريف نهايي، دو نظر موجود درباره افاده خبر واحد را به اجمال و همراه استثنائات، بيان مي‌کند که از اين قرارند: خبر واحد، تنها ظن‌آور است. خبر واحد، مفيد علم است.
در ادامه، نگارنده به نقل نظريات پيروان هر يک از دو نظريه مي‌پردازد و حسين بن علي کرابيسي ^۱ ، حارث بن اسد محاسبي ^۲ ، احمد بن خويز منداد ^۳ و ابن حزم را تنها پيروان نظريه دوم، معرّفي مي‌کند. نگارنده، در ادامه، علم مدّ نظر اين چهار نفر را تعريف مي‌نمايد و در پايان، خود را پيرو نظريه دوم مي‌داند.
آقاي عبد الصمد العاقل، در مقاله «الحديث الصحيح و أثره في التشريع» (ش 2 ص 185 ـ 194)، پس از بيان مقدّمه‌اي درباره حديث، تقسيم‌بندي‌هاي حديث به اعتبار سند را ذکر کرده و در ادامه، بر اساس تعاريف اهل سنّت، به بيان شروط حديث صحيح مي‌پردازد. وي، بعد از اين مطلب،