امامزادگان رى - صفحه 249

من و تسبيح و تقديس من بكنيد و ثوابش را در نامه حسنات او بنويسيد. تا روز مردن او پيوسته ملائكه در درِ خانه او هستند به اين طريق تا روزى كه بميرد، پس آن ملائكه به جنازه او حاضر مى شوند در وقت غسل و كفن و نمازكردن پس مى گويند: پروردگارا ما را موكل كرده بودى به در خانه بنده خود و او فوت شد پس به كجا رويم ما؟ پس حق تعالى ندا كند ايشان را كه اى ملائكه من! بايستيد نزد قبر بنده من و تسبيح و تنزيه من بكنيد و ثواب آن را در نامه حسنات او بنويسيد تا روز قيامت. ۱
و در زيارت كاظمين امام موسى كاظم و امام محمد تقى و در سامره امام على النقى و امام حسن عسكرى نيز احاديث بسيار است كه مثل كسى است كه قبر امام حسين عليه السلام را زيارت كرده باشد. ۲
و در زيارت حضرت صاحب الامر عليه السلام در سرداب غيبت در سامره بايد كرد.
چهارم مدينه حضرت پيغمبر و حضرت فاطمه زهرا و حضرات ائمه بقيع كه حضرت امام حسن مجتبى و امام زين العابدين و امام محمد باقر و امام جعفر صادق عليهم السلامهستند نيز احاديث بسيار وارد شده است. ۳
و در زيارت خانه كعبه و ثواب حج نيز معلوم است چنانچه احاديث وارد است كه چون مؤمنى وقوف عرفات بجا آورد، از هر ولايت كه باشد اهل آن ولايت از مؤمنان همه آمرزيده شوند. و كسى از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام پرسيد كه كدام گناه عظيم تر است؟ فرمودند: كسى كه مناسك حج را بجا آورد و بعد از آن چنان داند يا گمان كند كه گناهش آمرزيده نشده. و اهل قبور آرزو كنند كه به عوض تمام دنيا

1.ر.ك: بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۸۰ ـ ۶۹، باب (جوامع ما ورد من الفضل فى زيارته «الامام الحسين عليه السلام » و نوادرها)؛ تهذيب الأحكام، ج ۶، ص ۴۲ به بعد.

2.ر.ك: بحارالانوار، ج ۹۹، ص ۶ ـ ۲، باب (فضل زيارة الامامين المعصومين أبى الحسن موسى بن جعفر و أبى جعفر محمد بن على صلوات اللّه عليهم ببغداد و فضل مشهدهما)؛ تهذيب الأحكام، ج ۶، باب ۳۰ و ۳۸.

3.ر.ك: بحارالانوار، ج ۹۷، ص ۱۳۹ به بعد، ابواب (زيارة النبى صلى الله عليه و آله و سائر المشاهد فى المدينة)؛ تهذيب الأحكام، ج ۶، ص ۲۶ و ۲۷؛ الكافى، ج ۴، ص ۵۴۸ به بعد.

صفحه از 324