را نقل نكرده اند، با وجود اين كه بقعه اى در خارج شهر شام، به اسم حضرت زينب مشهور است و حقير خود به زيارت آن بزرگوار مشرف شدم، و از حالاتى كه در بيت الاحزان مادرش حضرت فاطمه زهرا عليهاالسلام به من دست داده بود، در آن روضه منوّره نيز دست داده و دعاى به زودى مشرف شدن به عتبات را كردم، دوازده روزه از شام به كاظمين مشرف شديم.
و اين كه مثل حضرت عبدالعظيم را در رى و حضرت معصومه را در قم نقل كرده اند آن ها نيز مصلحتى به نظر درآمده حديث را بيان نموده اند.
وجه ديگر آن كه شايد علما تأليفى به خصوصه در اولاد ائمه نموده باشند، چون مخالفين كتب شيعه را به هر قسمى كه مى توانستند برطرف كنند كوتاهى نكردند، شايد آن كتاب نيز از آن جمله باشد كه برطرف كرده باشند.
چنانچه علما اتفاق دارند كه هزار يك از احاديث ائمه در ميان خلق نيست و اكثر از كتب تأليف علما نيز برطرف شده است؛ و ديگر اين كه امروز در ميان فرق ناجيه اثناعشريّه، اعلم علماى عصر مثل عالم العامل الفاضل الكامل رئيس المحققين و زبدة المدققين، مروّج شرع مبين، عمدة المتورّمين، جامع المنقول و المعقول حاوى الفروع و الاصول، وحيد العصرى، فريد الدهري فخر المجتهدين نايب العصري، ميرزا ابوالقاسم قمى ^۱ سلم اللّه تعالى زاد اللّه درجاته فى الدنيا و الاخرة تصريح فرموده اند كه: بايد دانست كه تعظيم شعائر اللّه، مطلوب الهى است و شكى نيست كه رسول خدا و ائمه هدى صلوات اللّه عليهم اجمعين، از اعظم شعائر اللّه هستند و احترام اولاد ايشان از راه احترام به خود ايشان، هرچند مزيّت آن ها از حيثيت