شرح حال امامزادگان ری - صفحه 96

كرده بود در جنان با برادران و اجدادش كه بهترين اجدادند مجاور و مصاحب گشت و وارد شد بر آبا و اجداد و اعمام و پسران عم خود كه هر يك به درجه شهادت فايز گشتند و در بهشت جاويد جاى گرفته اند و آن گروه كه با جدّ بزرگوارش حسين بن على عقد بيعت استوار كرده سپس نقض آن نمودند زيد را به جانب خود بخواندند و با وى بيعت كردند و در هنگام مقاتلت با دشمنان به عهود و عقود خويش وفا نكردند و او را مخذول داشتند. پس اى چشم با وجود اين ظلم و ستم كه با زيد روا داشتند چگونه از ريختن خون مضايقه كنى و پس از زيد تو را طمع دار روى خوابست. و چگونه چشم را اميد خواب است و حال آن كه نديده است آن زمانى را كه شيران جنگى از گروه بنى هاشم بر اسبان راهوار سوار شده و بر متقلبان زمان حمله آوردند و در دست آن قوم شمشيرهاى عريض و با حدت است كه آن ها از عهد هود باقى مانده است، هنگام ملاقات دشمنان به آن سيوف ايشان را مقتول ساخته نفوس خود از قتل ايشان رهانيديم؛ و حاجت خود از آل حرب و مروانيان، كه خود مملوك زادگانند، برآورديم و نوك سنان هاى جان ستان را برآورده حكم ابن العاص را حكم سازيم و ايشان را مانند زرنيخ قطع شده خواهيم نمود؛ و بر عماره و پسران وليد كه به ابى معيط انتساب دارند محاربت خواهيم كرد و اگر روزگار مساعدت كند و امرى مابين مجدد نشود اعمال زشت و كردار ناهنجار شما را اى گروه بنى مروان جزا خواهيم داد و در مجازات طريق قصاص مسلوك داريم و با آن كه در جزا و عقوبت شما مزيّت آوريم و شما را در ارض شام افكنيم بر حالتى كه بعضى از شما مقتول و بعضى از شما مطرود باشند و ابدان شماها همه طعمه درندگان و اصناف طيور گردد و من مأيوس نيستم از اين كه خداى تعالى ايشان را مسخ نموده به صورت خنزير و ميمون محشور گرداند.
مخفى نماند كه روايات در باب اين كه خروج زيد به اجازت و اذن امام عليه السلام بوده و يا اين كه بدون رخصت و اجازت امام خروج كرده بسيار است. از بعضى اخبار

صفحه از 136